Śrī-Kṛṣṇa
तेभ्यः सुमनसः शेषाः प्रतिगृह्य नृपात्मजा ॥ साध्वी पतिव्रताभ्येत्य देवश्रीरिव रूपिणी
सोभिवाद्य पितुः पादौ शेषान्पूर्वं निवेद्य च ॥ कृतांजलिर्वरारोहा नृपतेः पार्श्वतः स्थिता
तां दृष्ट्वा यौवनं प्राप्तां स्वच्छां तां देवरूपिणीम् ॥ उवाच राजा संमंत्र्य स्मृत्यर्थं सह मंत्रिभिः
युक्तः प्रदानकालोऽस्यास्तेन कश्चिद्वृणोत्विमाम् ॥ विचारयित्वा पश्यामि वरं तुल्यं महात्मनः
देवादीनां यथा वाच्यो न लब्धेयं तथा कुरु ॥ बोद्धयमाना मया पुत्रि धर्मशास्त्रेषु गच्छ तम्
पितुर्गृहे तु या कन्या रजः पश्यत्यसंस्कृता ॥ ब्रह्महत्या पितुस्तत्र सा कन्या वृषली स्मृता
tebhyaḥ sumanasaḥ śeṣāḥ pratigṛhya nṛpātmajā || sādhvī pativratābhyetya devaśrīriva rūpiṇī
sobhivādya pituḥ pādau śeṣānpūrvaṃ nivedya ca || kṛtāṃjalirvarārohā nṛpateḥ pārśvataḥ sthitā
tāṃ dṛṣṭvā yauvanaṃ prāptāṃ svacchāṃ tāṃ devarūpiṇīm || uvāca rājā saṃmaṃtrya smṛtyarthaṃ saha maṃtribhiḥ
yuktaḥ pradānakālo'syāstena kaścidvṛṇotvimām || vicārayitvā paśyāmi varaṃ tulyaṃ mahātmanaḥ
devādīnāṃ yathā vācyo na labdheyaṃ tathā kuru || boddhayamānā mayā putri dharmaśāstreṣu gaccha tam
piturgṛhe tu yā kanyā rajaḥ paśyatyasaṃskṛtā || brahmahatyā pitustatra sā kanyā vṛṣalī smṛtā
«„Приняв от них остатки цветов, царская дочь — добрая, верная мужу, подошла, точно воплощённая Шри богов; и она, поклонившись стопам отца и поднеся сперва остатки, со сложенными ладонями, прекраснобёдрая, встала подле царя. Увидев её, вступившую в юность, ясную, богоподобную видом, царь, посоветовавшись с советниками ради памятного закона, сказал: „Настал срок отдавать её; пусть кто-нибудь её изберёт. Поразмыслив, вижу я жениха, равного великой душе. Сделай так, чтобы не сказали боги и прочие: «её не обрели». Наставляемая мною, о дочь, по законным наукам, ступай к нему. Девица, что в отчем доме видит месячное, не освящённая браком, — там на отце убийство брахмана, а девица та помнится вришали. Потому и посылаю: сотвори, дочь, свой выбор“».
8d959889d5d1 · publicado 21 ago 2026, 6:47:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Прадана-калах — «срок отдавать её». О браке говорят как о сроке отдачи. Слово выбрано имущественное, и смягчать его не следует. О браке говорят словом имущественным: настал срок её отдавать.
Бодхьямана мая — «наставляемая мною». Отец не приказывает, а наставляет. Различие это в дальнейшем окажется решающим. Отец не приказывает, а наставляет, и различие это окажется решающим.
Раджах пашьяти асамскрита — «видит месячное, не освящённая». Опасение отца названо прямо: дочь может достигнуть зрелости незамужнею. Побуждение его — страх, а не забота о её выборе. Побуждением отца названо не желание дать ей выбор, а страх, что она достигнет зрелости незамужнею.
Брахмахатья питус татра — «там на отце убийство брахмана». Отцу такой девицы вменяется тягчайший грех. Правило это жестоко и к отцу, и к дочери, и назвать это надо прямо. Правило вменяет отцу незамужней девицы тягчайший грех, и жестокость его надо назвать прямо.
Са канья вришали смрита — «девица та помнится вришали». Саму девицу при этом низводят в разряд низкорождённой. Она отвечает за то, чего не выбирала. Саму девицу низводят в низкий разряд: она отвечает за то, чего не выбирала.
Куру путри сваямварам — «сотвори, дочь, свой выбор». И всё же исход таков, что выбирает она сама. Из дурного побуждения выходит дело, отдающее ей решение. Из дурного побуждения выходит дело, отдающее решение ей самой.