Śrī-Kṛṣṇa
आपादतलकेशं च कुक्षी चैव विशेषतः ॥ सर्वांगं लेपयेन्नार्याः सुशीला काचिदङ्गना
रुद्राभिजप्तेन ततः स्नापयेत्कलशेन ताम् ॥ तोयपूर्णाष्टकलशैरश्वत्थदलपूरितैः
सर्वतोदिक्स्थितैः पश्चात्स्नापयेत्सफलाक्षतैः ॥ एवं स्नाता स्नापकाय दद्याद्गां कांचनं तथा
हेतुरप्यत्र निर्दिष्टा दक्षिणा गौः पयस्विनी ॥ ब्राह्मणानामथान्येषां स्वशक्त्या पांडुनंदन
गोवत्सकाञ्चनादीनि दत्त्वा सर्वं क्षमापयेत् ॥ कृतेनानेन राजेन्द्र रुद्रस्नानेन भामिनी
सुभगा सुखसंयुक्ता बहुपुत्रा च जायते ॥ सर्वेष्वपि हि मासेषु ब्राह्मणाभिमते शुभम्
तस्मादवश्यं कर्तव्यं पुत्रश्रीसुखमिच्छता
या स्नानमाचरति रुद्रमिति प्रसिद्धं श्रद्धान्विता द्विजवरानुमताऽऽनताङ्गी ॥ दोषान्निहत्य सकलान्स्वशरीरभागाद्भर्तुः प्रिया भवति भारत जीववत्सा
āpādatalakeśaṃ ca kukṣī caiva viśeṣataḥ || sarvāṃgaṃ lepayennāryāḥ suśīlā kācidaṅganā
rudrābhijaptena tataḥ snāpayetkalaśena tām || toyapūrṇāṣṭakalaśairaśvatthadalapūritaiḥ
sarvatodiksthitaiḥ paścātsnāpayetsaphalākṣataiḥ || evaṃ snātā snāpakāya dadyādgāṃ kāṃcanaṃ tathā
heturapyatra nirdiṣṭā dakṣiṇā gauḥ payasvinī || brāhmaṇānāmathānyeṣāṃ svaśaktyā pāṃḍunaṃdana
govatsakāñcanādīni dattvā sarvaṃ kṣamāpayet || kṛtenānena rājendra rudrasnānena bhāminī
subhagā sukhasaṃyuktā bahuputrā ca jāyate || sarveṣvapi hi māseṣu brāhmaṇābhimate śubham
tasmādavaśyaṃ kartavyaṃ putraśrīsukhamicchatā
yā snānamācarati rudramiti prasiddhaṃ śraddhānvitā dvijavarānumatā''natāṅgī || doṣānnihatya sakalānsvaśarīrabhāgādbhartuḥ priyā bhavati bhārata jīvavatsā
«„От подошв до волос, и особливо чрево, — все члены женщины да умастит какая-нибудь благонравная жена. Затем, наговорив Рудрою, да омоет он её тем кувшином; восемью кувшинами, полными воды, наполненными листьями ашваттхи, стоящими со всех сторон, — затем да омоет он её с плодами и целыми зёрнами. Так омывшись, да подаст она омывавшему корову и золото; и причина здесь указана: плата — дойная корова; а прочим брахманам — по своей силе, о радость Панду. Подав корову с телёнком, золото и прочее, да испросит она за всё прощения. Сим содеянным, о царь царей, сим омовением Рудрою, прекрасная становится она счастливой, соединённой с отрадою и многосыновней. И во все месяцы благо сие, с одобрения брахманов; посему непременно надлежит творить его желающей сынов, достатка и отрады. Та, что творит омовение, славное как Рудрово, исполненная веры, одобренная лучшими из дваждырождённых, склонившая стан, — истребив все пороки из доли собственного тела, становится она мужу любезной, о Бхарата, с живыми детьми».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे रुद्रस्नानविधिवर्णनं नाम चतुर्विंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
2e5b9bb73c1c · publicado 21 ago 2026, 9:09:42 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сушила качид ангана — «какая-нибудь благонравная жена». Умащает её не жрец, а другая женщина. Тела её касается женщина. Умащает её не жрец, а другая женщина.
Кукши чаива вишешатах — «и особливо чрево». Чрево названо прямо и особо. То, о чём вся тревога, помянуто своим словом. Чрево названо прямо и особо — то, о чём вся тревога.
Хетур апьятра нирдишта — «и причина здесь указана». Устав останавливается, чтобы объяснить, почему плата именно такая. Пояснение это в книге редкость. Устав останавливается, чтобы объяснить, почему плата именно такая.
Свашактья — «по своей силе». Мера прочих даров положена по её достатку. Даёт она, и по своим средствам. Даёт она, и по своим средствам.
Сва-шарира-бхагад дошан нихатья — «истребив пороки из доли собственного тела». Причина беды помещена в её тело — так это здесь и написано, и сглаживать это незачем. Причина беды помещена в её тело: так это здесь и написано.
Дживаватса — «с живыми детьми». Последнее слово главы — о детях, которые останутся живы. Ради этого и весь обряд. Последнее слово главы — о детях, которые останутся живы.