Гость не отсылаем, даже пришедший вечером, — нет здесь раздумья. Почтив, должно дать подаяние просящему и доброму в обете. Всех пришедших да накормит он, а знатоку веды — великого быка. Каждый год чтимы снатака, ачарья и государь, а также милый сват и жрецы — при жертве вновь. Гостем назван путник; знаток веды — достигший конца веды: эти двое почитаемы домохозяином, желающим мира Брахмы. Да не будет он охотником до чужой стряпни, кроме безупречного приглашения. Суетливость речи, рук и ног да отвергнет он, и чрезмерное вкушение. Знатока веды или гостя, насытившегося, да проводит он до самой границы. Остаток дня да сидит он вместе с достойными, милыми и родичами; почтив вечернюю сандхью и возлив в огонь, — затем вкушение. Да совершает он его вместе со слугами и да помышляет о своём благе. Встав в Брахмов час, — брахман почитаем богатством и прочим. Дорога должна быть уступлена старикам, страждущим и несущим ношу. Жертва, учение и даяния — у вайшьи и у кшатрия; у брахмана сверх того — принятие даров, жертвоприношение для других и обучение. Главное дело у кшатрия — охранение подданных. Рост, пашня, торговля и скотоводство указаны вайшье; у шудры — служение дваждырождённым; а дваждырождённый да не оставляет жертв.