Yājñavalkya
याज्ञवल्क्य उवाच । वक्ष्ये सङ्करजात्यादिगृहस्थादि विधिं परम् । विप्रान्मूर्धावषिक्तो हि क्षात्त्रियायां विशः स्त्रियाम्
जातो ऽम्बष्ठस्तु शूद्रायां निषादः पर्वतो ऽपि वा । माहिष्यः क्षत्त्रियाज्जातो वैश्यायां म्लेच्छसंज्ञितः
शूद्रायां करणो वैश्याद्विन्नास्वेष विधिः स्मृतः । ब्राह्मण्यां क्षत्त्रियात्सूतो वैश्याद्वैदेहकस्तथा
शूद्राज्जातस्तु चाण्डालः सर्ववर्णविगर्हितः । क्षत्त्रिया मागधं वैश्याच्छूद्रा क्षत्तारमेव च
शूद्रादयोगवं वैश्या जनयामास वै सुतम् । माहिष्येण करण्यां तु रथकारः प्रजायते
असत्सन्तस्तु वै ज्ञेयाः प्रतिलोमानुलोमजाः । जात्युत्कर्षाद्द्विजो ज्ञेयः सप्तमे पञ्चमे ऽपि वा
व्यत्यये कर्मणां साम्यं पूर्ववच्चोत्तरावरम् । कर्म स्मार्तं विवाहाग्नौ कुर्वीत प्रत्यहं गृही
दायकालादृते वापि श्रौतं वैतानिकाग्निषु । शरीरचिन्तां निर्वर्त्य कृतशौचविधिर्द्विजः
प्रातः सन्ध्यामुपासीत दन्तधावनपूर्वकम् । हुत्वाग्नौ सर्यदेवत्याञ्जपेन्मन्त्रान्समाहितः
yājñavalkya uvāca / vakṣye saṅkarajātyādigṛhasthādi vidhiṃ param / viprānmūrdhāvaṣikto hi kṣāttriyāyāṃ viśaḥ striyām
jāto 'mbaṣṭhastu śūdrāyāṃ niṣādaḥ parvato 'pi vā / māhiṣyaḥ kṣattriyājjāto vaiśyāyāṃ mlecchasaṃjñitaḥ
śūdrāyāṃ karaṇo vaiśyādvinnāsveṣa vidhiḥ smṛtaḥ / brāhmaṇyāṃ kṣattriyātsūto vaiśyādvaidehakastathā
śūdrājjātastu cāṇḍālaḥ sarvavarṇavigarhitaḥ / kṣattriyā māgadhaṃ vaiśyācchūdrā kṣattārameva ca
śūdrādayogavaṃ vaiśyā janayāmāsa vai sutam / māhiṣyeṇa karaṇyāṃ tu rathakāraḥ prajāyate
asatsantastu vai jñeyāḥ pratilomānulomajāḥ / jātyutkarṣāddvijo jñeyaḥ saptame pañcame 'pi vā
vyatyaye karmaṇāṃ sāmyaṃ pūrvavaccottarāvaram / karma smārtaṃ vivāhāgnau kurvīta pratyahaṃ gṛhī
dāyakālādṛte vāpi śrautaṃ vaitānikāgniṣu / śarīracintāṃ nirvartya kṛtaśaucavidhirdvijaḥ
prātaḥ sandhyāmupāsīta dantadhāvanapūrvakam / hutvāgnau saryadevatyāñjapenmantrānsamāhitaḥ
Яджнявалкья сказал: изреку высший устав о смешанных родах и прочем и о домохозяине. От брахмана и кшатрийки — мурдхавасикта, а от жены вайшьи рождён амбаштха; от шудрянки же — нишада или парвата. Махишья рождён от кшатрия и вайшийки, а от шудрянки — именуемый млеччха. От вайшьи и шудрянки — карана: таков устав указан для взятых в жёны. От кшатрия и брахманки — сута, от вайшьи — вайдехака, а от шудры рождённый — чандала, порицаемый всеми варнами. Кшатрийка от вайшьи родила магадху, а шудрянка — кшаттара; от шудры вайшийка поистине породила сына-айогаву. От махишьи и каранки рождается колесничий мастер. Рождённых против шерсти и по шерсти да будут знать как дурных и добрых; от возвышения рода дваждырождённым да будет знаем он на седьмом или на пятом. При перемене же дел — равенство: как прежде, последующее ниже. Дело по смрити домохозяин да совершает ежедневно в брачном огне, а без времени раздела — по шрути, в трёх жертвенных огнях. Завершив заботу о теле и совершив устав очищения, дваждырождённый утром да чтит сандхью, предпослав чищение зубов; возлив в огонь солнечному божеству, да шепчет он мантры сосредоточенно.
d7c4d857f3e9 · publicado 2 sept 2026, 10:17:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Смешанные роды расписаны как таблица: кто от кого рождается и как называется. Названия — не поношения, а разряды: колесничий мастер, лекарь, сута стоят в том же списке, что и порицаемые.
Выход из разряда предусмотрен: «от возвышения рода» дваждырождённым становятся на седьмом или на пятом поколении. Положение, полученное по рождению, названо изменяемым — только медленно.
После родословной сразу идёт распорядок дня, и первое в нём — чищение зубов. Устав не различает высокого и низкого в предписаниях: разряды и зубная щётка стоят в одной главе подряд.