Грехи, начиная с убийства брахмана, содеянные в ведении и в неведении, очищаются женитьбою синего быка или омовением в океане. У кого на одиннадцатый день не отпускается бык, о владыка царей, у того состояние преты неотвратимо: что будет ему от совершённых шраддх? Так или иначе, в тиртхе ли, в городе ли, это должно быть совершено: жертвами быка человек освобождается, иными средствами — нет, о птица. Быка пятиблагого, молодого, с тёмною шерстью, вольно бродящего среди стада коров, по уставу обвенчав с четырьмя тёлками — или с двумя, или с одною, о птица, — благими веществами и с мантрами да отпустит. Здесь пусть совершит огню возлияние шестью риками, начинающимися с «рати»: в картики, в магху и вайшакху, при переходе солнца, в узловые дни затмений, в тиртхе и в день отчего затмения — тогда это особенно восхваляется. Тот, кто красен мастью, белёс в морде и хвосте, жёлт в копытах и рогах, называется синим быком. Белой масти бывает брахман, красной — кшатрий, жёлтой — вайшья, чёрный же помянут мудрыми как шудра: по масти указан бык для сословий, начиная с брахманов. Или же красной масти одобряется для всех. Отец, дед и прадед надеются на рождённого сына: «Он совершит отпущение быка». «Ты — сам долг в облике быка, дарующий радость миру, опора восьмиобразного; потому даруй мне покой. Пей воды Ганги и Ямуны, паси траву меж двух рек».