यस्यैतानि न दत्तानि प्रेतश्राद्धानि षोडश । पिशाचत्वंस्थिरं तस्य कृतैः श्राद्धशतैरपि
भ्राता वा भ्रातृपुत्रो वा सपिण्डः शिष्य एव वा । सपिण्डीकरणं कुर्यात् पुत्रहीने खगेश्वर
सर्वेषां पुत्रहीनानां पत्री कुर्यात् सपिण्डनम् । ऋत्विजं करायेद्वाथ पुरोहितमथापि वा
मृते पितर्यब्दमध्ये ह्युपरागो यदा भवेत् । पार्वणं न सुतैः कार्यं श्राद्धं नान्दीमुखं न च
तीर्थश्राद्धं गयाश्राद्धं श्राद्धमन्यच्च पैतृकम् । अब्दमध्ये न कुर्वीत महागुरुविपत्तिषु
यमके च गजच्छायामन्वादिषु युगादिषु । पितृपिण्डो न दातव्यः सपिण्डीकरणं विना
यज्ञपुरुषस्य यद्दानं देवादीनाञ्च यत् तथा । अपूर्णे ऽप्यब्दमध्येपि कर्तव्यमिति के च न
पितृभ्योपि हि यद्दत्तमर्घपिण्डविवर्जितम् । कर्तव्यं तच्च वै सर्वमेष एव विधिः स्मृतः
देवानां पितरो देवा पितॄणामृषयस्तथा । ऋषीणां पितरो देवाः पिता जयति तेन वै
पितृदेवमनुष्याणां यज्ञनथो विभुर्भवेत् । यज्ञनाथस्य यद्दत्तं तद्दत्तं सर्वदेहिनाम्
मृते पितर्यब्दमध्ये यः श्राद्धं कारयेत् सुतः । सप्तजन्मकृता धर्मात् हीयते नात्र संशयः
प्रेतीभूतास्तु पितरो लुप्तपिण्डोदकक्रियाः । भ्रमन्ति वायुना सर्वे क्षुत्तृड्भ्यां परिपीडिताः
पितरि प्रेततापन्ने लुप्यते पैतृकी क्रिया । अथ मातुर्विपत्तिः स्यात् पितृकार्यं न लुप्यते
मृता माता पिता तिष्ठेज्जीवन्ती च पितामही । सपिण्डनन्तु कर्तव्यं पितामह्या सहैव तु
सत्यंसत्यं पुनः सत्यं श्रूयतां वचनं मम । न पिण्डो मिलितो येषां मृतानान्तु नृणां भुवि
उपतिष्ठेन्न वे तेषां पुत्रैर्दत्तमनेकधा । हन्तकारस्तदुद्देशे श्राद्धं नैव जलाञ्जलिः
yasyaitāni na dattāni pretaśrāddhāni ṣoḍaśa / piśācatvaṃsthiraṃ tasya kṛtaiḥ śrāddhaśatairapi
bhrātā vā bhrātṛputro vā sapiṇḍaḥ śiṣya eva vā / sapiṇḍīkaraṇaṃ kuryāt putrahīne khageśvara
sarveṣāṃ putrahīnānāṃ patrī kuryāt sapiṇḍanam / ṛtvijaṃ karāyedvātha purohitamathāpi vā
mṛte pitaryabdamadhye hyuparāgo yadā bhavet / pārvaṇaṃ na sutaiḥ kāryaṃ śrāddhaṃ nāndīmukhaṃ na ca
tīrthaśrāddhaṃ gayāśrāddhaṃ śrāddhamanyacca paitṛkam / abdamadhye na kurvīta mahāguruvipattiṣu
yamake ca gajacchāyāmanvādiṣu yugādiṣu / pitṛpiṇḍo na dātavyaḥ sapiṇḍīkaraṇaṃ vinā
yajñapuruṣasya yaddānaṃ devādīnāñca yat tathā / apūrṇe 'pyabdamadhyepi kartavyamiti ke ca na
pitṛbhyopi hi yaddattamarghapiṇḍavivarjitam / kartavyaṃ tacca vai sarvameṣa eva vidhiḥ smṛtaḥ
devānāṃ pitaro devā pitṝṇāmṛṣayastathā / ṛṣīṇāṃ pitaro devāḥ pitā jayati tena vai
pitṛdevamanuṣyāṇāṃ yajñanatho vibhurbhavet / yajñanāthasya yaddattaṃ taddattaṃ sarvadehinām
mṛte pitaryabdamadhye yaḥ śrāddhaṃ kārayet sutaḥ / saptajanmakṛtā dharmāt hīyate nātra saṃśayaḥ
pretībhūtāstu pitaro luptapiṇḍodakakriyāḥ / bhramanti vāyunā sarve kṣuttṛḍbhyāṃ paripīḍitāḥ
pitari pretatāpanne lupyate paitṛkī kriyā / atha māturvipattiḥ syāt pitṛkāryaṃ na lupyate
mṛtā mātā pitā tiṣṭhejjīvantī ca pitāmahī / sapiṇḍanantu kartavyaṃ pitāmahyā sahaiva tu
satyaṃsatyaṃ punaḥ satyaṃ śrūyatāṃ vacanaṃ mama / na piṇḍo milito yeṣāṃ mṛtānāntu nṛṇāṃ bhuvi
upatiṣṭhenna ve teṣāṃ putrairdattamanekadhā / hantakārastaduddeśe śrāddhaṃ naiva jalāñjaliḥ
У кого не даны эти шестнадцать заупокойных шраддх, у того состояние пишачи прочно, хотя бы и были совершены сотни шраддх. Брат, или сын брата, или сапинда, или ученик да совершит сапиндикарану у лишённого сына, о владыка птиц. У всех лишённых сына сапиндану да совершит жена; или да велит она совершить её жрецом или домашним жрецом. Если при умершем в течение года отце случится затмение, сыновьями не должна быть совершаема ни парвана-шраддха, ни нандимукха. Шраддху в тиртхе, шраддху в Гае и иную отчую шраддху да не совершают в течение года при бедствиях с великими старшими. В ямаку, в слоновью тень, в анваштаки и прочие дни, в начала юг отчая пинда не должна быть даваема без сапиндикараны. А даяние жертвенному Пуруше, богам и прочим должно быть совершено и при неисполнившемся годе — так говорят некоторые. И данное отцам без почётной воды и пинды — всё то также должно быть совершено: таков помянут этот устав. У богов отцы — боги, у отцов — мудрецы, у мудрецов отцы — боги; тем и побеждает отец. Владыкою жертвы у отцов, богов и людей бывает Всемогущий; и что дано владыке жертвы, то дано всем воплощённым. А тот сын, что при умершем в течение года отце велит совершить шраддху, отпадает от долга, совершённого в семи рождениях, — нет здесь сомнения. Ставшие претами отцы, у которых прерваны обряды пинды и воды, все скитаются с ветром, мучимые голодом и жаждою. При отце, впавшем в состояние преты, прерывается отчий обряд; а если случится гибель матери, отчее дело не прерывается. Если мать умерла, а отец жив и жива бабка, сапиндана должна быть совершена именно вместе с бабкою. Истинно, истинно и снова истинно — да будет услышано слово Моё: у кого из умерших на земле людей пинда не соединена, тем не предстаёт данное сыновьями многообразно: ни возглас «ханта», им предназначенный, ни шраддха, ни пригоршня воды.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśe dharmakāṇḍe pretakalpe śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde aurdhvadehikādinirūpaṇaṃ nāma catustriṃśo 'dhyāyaḥ
cb3b0c159c4d · publicado 3 sept 2026, 2:00:46 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Круг исполнителей замкнут окончательно: брат, племянник, сапинда, ученик, жена, а если нет и её — нанятый жрец. Не остаётся случая, в котором обряд некому совершить.\n\nОтдельно оговорены дни, когда обряда не совершают: затмение в год траура, начала юг, слоновья тень. Запреты касаются времени, а не человека.\n\nПоследняя строка повторена трижды словом «истинно»: покуда пинда не соединена, не доходит ничто. Всё, что было сказано о щедрости, здесь подчинено одному условию порядка.