Śrī-Kṛṣṇa
श्रीकृष्ण उवाच । शृणु तार्क्ष्य यथान्यायं धर्माधर्म्स्य लक्षणम् । सुकृतं दुष्कृतं नॄणामग्रे धावति धावताम्
कृते तपः प्रशंसन्ति त्रेतायां ज्ञानसाधनम् । द्वापरे यज्ञदाने च दानमेकं कलौ युगे
गृहस्थानां स्मृतो धर्म उत्तमानां विचक्षणैः । इष्टापूर्ते स्वशक्त्या हि कुर्वतां नास्ति पातकम्
वृक्षस्तु रोपितो येन खनिकूपजलाशयाः । यममार्गे सुखं तस्य व्रजतो नितरां भवेत्
अग्नितापप्रदातारे यैः शीतपीडिते द्विजे । तप्यमानाः सुखं यान्ति सर्व कामैः प्रपूरिताः
सुवर्णमणिमुक्तादि वस्त्राण्याभरणानि च । तेन सर्वमिदं दत्तं येन दत्ता वसुन्धरा
यानियानि च भूतानि दत्तानि भुवि मानवैः । यमलोकपथे तानि तिष्ठन्त्येषां समीपतः
व्यञ्जनानि विचित्राणि भक्ष्यभोज्यानि यानि च । ददाति विधिना पुत्र प्रेते तदु पतिष्ठति
आत्मा वै पुत्रनामास्ति पुत्रस्त्राता यमालये । तारयेत् पितरं घोरात् तेन पुत्त्रः प्रवक्ष्यते
अतो देयञ्च पुत्रेण श्राद्धमाजी वितावधि । अतिवाहस्तदा प्रेतो भोगान् वै लभते हि सः
दह्यमानस्य प्रेतस्य स्वजनैर्यो जलाञ्जलिः । दीयते प्रेतरूपो ऽसौ प्रीतो याति यमालये
अपक्वे मृन्मये पात्रे दुग्धं दत्तं दिनत्रयम् । काष्ठत्रयं गुणैर्बद्ध्वा प्रीत्यै रात्रौ चतुष्पथे
प्रथमे ऽह्नि द्वितीये च तृतीये च तथा खग । आकाशस्थं पिबेद्दुग्धं प्रेतो वायुवपुर्धरः
śrīkṛṣṇa uvāca / śṛṇu tārkṣya yathānyāyaṃ dharmādharmsya lakṣaṇam / sukṛtaṃ duṣkṛtaṃ nṝṇāmagre dhāvati dhāvatām
kṛte tapaḥ praśaṃsanti tretāyāṃ jñānasādhanam / dvāpare yajñadāne ca dānamekaṃ kalau yuge
gṛhasthānāṃ smṛto dharma uttamānāṃ vicakṣaṇaiḥ / iṣṭāpūrte svaśaktyā hi kurvatāṃ nāsti pātakam
vṛkṣastu ropito yena khanikūpajalāśayāḥ / yamamārge sukhaṃ tasya vrajato nitarāṃ bhavet
agnitāpapradātāre yaiḥ śītapīḍite dvije / tapyamānāḥ sukhaṃ yānti sarva kāmaiḥ prapūritāḥ
suvarṇamaṇimuktādi vastrāṇyābharaṇāni ca / tena sarvamidaṃ dattaṃ yena dattā vasundharā
yāniyāni ca bhūtāni dattāni bhuvi mānavaiḥ / yamalokapathe tāni tiṣṭhantyeṣāṃ samīpataḥ
vyañjanāni vicitrāṇi bhakṣyabhojyāni yāni ca / dadāti vidhinā putra prete tadu patiṣṭhati
ātmā vai putranāmāsti putrastrātā yamālaye / tārayet pitaraṃ ghorāt tena puttraḥ pravakṣyate
ato deyañca putreṇa śrāddhamājī vitāvadhi / ativāhastadā preto bhogān vai labhate hi saḥ
dahyamānasya pretasya svajanairyo jalāñjaliḥ / dīyate pretarūpo 'sau prīto yāti yamālaye
apakve mṛnmaye pātre dugdhaṃ dattaṃ dinatrayam / kāṣṭhatrayaṃ guṇairbaddhvā prītyai rātrau catuṣpathe
prathame 'hni dvitīye ca tṛtīye ca tathā khaga / ākāśasthaṃ pibeddugdhaṃ preto vāyuvapurdharaḥ
Шри-Кришна сказал: слушай, о Таркшья, как должно, о признаке долга и беззакония. У бегущих людей впереди бежит их доброе и злое дело. В Крита-югу восхваляют подвижничество, в Трету — средство знания, в Двапару — жертву и даяние, а в Кали-югу одно лишь даяние. Разумными помянут долг домохозяев как долг лучших: у совершающих по своим силам жертвы и общественные дела нет греха. Кем посажено дерево, вырыты копани, колодцы и водоёмы, — у того, идущего по пути Ямы, весьма легко бывает. А те, кем дан огонь и тепло брахману, страдающему от стужи, — согреваемые, идут они, исполненные всех желаний. Золото, самоцветы, жемчуг и прочее, одежды и украшения — всё это дано тем, кем дана земля. Какие бы существа ни были даны людьми на земле, те стоят у них поблизости на пути в мир Ямы. Разные приправы, снеди и яства, что даёт человек по уставу, о сын, — предстают прете. Сам он есть тот, кто именуется сыном: сын — спаситель в обители Ямы; он спасает отца от страшного, потому и называется «путра». Потому шраддха должна быть даваема сыном до конца жизни; тогда препровождающее тело и прета обретают наслаждения. Та пригоршня воды, что даётся своими у сжигаемого преты, — довольный, идёт он в облике преты. В необожжённом глиняном сосуде даётся молоко три дня; и, связав верёвками три полена, ставят их ради его радости ночью на перепутье. В первый, во второй и в третий день, о птица, прета, носящий тело из ветра, пьёт молоко, стоящее под открытым небом.
7b8db33c969a · publicado 3 sept 2026, 2:00:46 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Юги различены по тому, что в них по силам: подвижничество, знание, жертва — и в последнюю только даяние. Мера требований снижается вместе с силами людей.\n\nВ одном ряду с даянием земли и золота названо самое малое: дать огня озябшему. Тепло, отданное чужому человеку, засчитано наравне с землёй.\n\nМолоко ставят под открытым небом три вечера подряд, на перепутье, у трёх связанных поленьев. Действие пустяковое и повторяемое — и именно оно названо тем, чем прета кормится.