वैशंपायन उवाच
तस्मान् नदीगतं चापि उदपानं यशस्विनः ॥
त्रितस्य च महाराज जगामाथ हलायुधः ॥
तत्र दत्त्वा बहु द्रव्यं पूजयित्वा तथा द्विजान् ॥
उपस्पृश्य च तत्रैव प्रहृष्टो मुसलायुधः ॥
तत्र धर्मपरो ह्य् आसीत् त्रितः स सुमहातपाः ॥
कूपे च वसता तेन सोमः पीतो महात्मना ॥
तत्र चैनं समुत्सृज्य भ्रातरौ जग्मतुर् गृहान् ॥
ततस् तौ वै शशापाथ त्रितो ब्राह्मणसत्तमः ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tasmān nadīgataṃ cāpi udapānaṃ yaśasvinaḥ ||
tritasya ca mahārāja jagāmātha halāyudhaḥ ||
tatra dattvā bahu dravyaṃ pūjayitvā tathā dvijān ||
upaspṛśya ca tatraiva prahṛṣṭo musalāyudhaḥ ||
tatra dharmaparo hy āsīt tritaḥ sa sumahātapāḥ ||
kūpe ca vasatā tena somaḥ pīto mahātmanā ||
tatra cainaṃ samutsṛjya bhrātarau jagmatur gṛhān ||
tatas tau vai śaśāpātha trito brāhmaṇasattamaḥ ||
Вайшампаяна сказал: «Оттуда к Удапане, лежащей у реки, славного Триты, о великий царь, пошёл затем Халаюдха. Там, дав много добра и почтив брахманов, и омывшись там же, обрадованный, палиценосец. Там был привержен дхарме Трита, великий подвижник; и им, в колодце живущим, великим духом, сома был выпит. И там его, бросив, два брата ушли домой; тогда тех двоих проклял затем Трита, лучший из брахманов».
68b29a7b06ef · publicado 20 jun 2026, 15:50:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Баларама достигает Удапаны — «речной» колодец-тиртхи, освящённой деянием мудреца Триты, который, брошенный в колодец, силою духа совершил там сому-жертву. Так и эта святыня рождена не водою, а подвигом: брод чтится за то, что в нём некогда дух превозмог отчаяние. Паломник Баларама вновь творит здесь даяние, приобщаясь к памяти о торжестве духа над бедою.