दुष्करं भवता कर्म रणे ऽद्य सुमहत् कृतम् ॥
कौरवेन्द्रं रणे हत्वा गदयातिकृतश्रमम् ॥
इन्द्रेणेव हि वृत्रस्य वधं परमसंयुगे ॥
त्वया कृतम् अमन्यन्त शत्रोर् वधम् इमं जनाः ॥
चरन्तं विविधान् मार्गान् मण्डलानि च सर्वशः ॥
दुर्योधनम् इमं शूरं को ऽन्यो हन्याद् वृकोदरात् ॥
वैरस्य च गतः पारं त्वम् इहान्यैः सुदुर्गमम् ॥
अशक्यम् एतद् अन्येन संपादयितुम् ईदृशम् ॥
कुञ्जरेणेव मत्तेन वीर संग्राममूर्धनि ॥
दुर्योधनशिरो दिष्ट्या पादेन मृदितं त्वया ॥
सिंहेन महिषस्येव कृत्वा संगरम् अद्भुतम् ॥
दुःशासनस्य रुधिरं दिष्ट्या पीतं त्वयानघ ॥
duṣkaraṃ bhavatā karma raṇe 'dya sumahat kṛtam ||
kauravendraṃ raṇe hatvā gadayātikṛtaśramam ||
indreṇeva hi vṛtrasya vadhaṃ paramasaṃyuge ||
tvayā kṛtam amanyanta śatror vadham imaṃ janāḥ ||
carantaṃ vividhān mārgān maṇḍalāni ca sarvaśaḥ ||
duryodhanam imaṃ śūraṃ ko 'nyo hanyād vṛkodarāt ||
vairasya ca gataḥ pāraṃ tvam ihānyaiḥ sudurgamam ||
aśakyam etad anyena saṃpādayitum īdṛśam ||
kuñjareṇeva mattena vīra saṃgrāmamūrdhani ||
duryodhanaśiro diṣṭyā pādena mṛditaṃ tvayā ||
siṃhena mahiṣasyeva kṛtvā saṃgaram adbhutam ||
duḥśāsanasya rudhiraṃ diṣṭyā pītaṃ tvayānagha ||
«„Трудносвершимое тобою дело в бою ныне весьма великое сделано: владыку Куру в бою сразив палицею, чрезвычайно искушённого. Словно Индрою Вритры убиение в высшей битве, тобою совершённым сочли это убиение врага люди. Проходившего различные приёмы и круги повсюду, Дурьодхану этого, героя, кто иной убил бы, кроме Врикодары? И вражды достиг берега ты здесь — для других труднодостижимого; невозможно это иным совершить, такое. Словно бешеным слоном, о герой, во главе битвы, голова Дурьодханы, по счастью, ногою растоптана тобою. Словно львом буйвола, свершив битву дивную, кровь Духшасаны, по счастью, выпита тобою, о безупречный“».
2dddc04348d2 · publicado 20 jun 2026, 17:55:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
В хвале воинов слышна и подлинная доблесть Бхимы, и нечто тёмное: возносят не только сокрушение искуснейшего бойца, но и растоптанную главу, и выпитую кровь Духшасаны. Знаменательно, что славословие не различает величия и зверства, упоённо равняя их. Сказание тем являет двойственность торжества: то, что в пылу мнится геройством, при свете дхармы оборачивается жестокостью, и не всякое «по счастью» уст ликующих благословенно свыше.