वधार्थं पाण्डुपुत्रस्य याचितां शक्तिम् एव च ॥
घटोत्कचे व्यंसयथाः कस् त्वत्तः पापकृत्तमः ॥
छिन्नबाहुः प्रायगतस् तथा भूरिश्रवा बली ॥
त्वया निसृष्टेन हतः शैनेयेन दुरात्मना ॥
कुर्वाणश् चोत्तमं कर्म कर्णः पार्थजिगीषया ॥
व्यंसनेनाश्वसेनस्य पन्नगेन्द्रसुतस्य वै ॥
पुनश् च पतिते चक्रे व्यसनार्तः पराजितः ॥
पातितः समरे कर्णश् चक्रव्यग्रो ऽग्रणीर् नृणाम् ॥
यदि मां चापि कर्णं च भीष्मद्रोणौ च संयुगे ॥
ऋजुना प्रतियुध्येथा न ते स्याद् विजयो ध्रुवम् ॥
त्वया पुनर् अनार्येण जिह्ममार्गेण पार्थिवाः ॥
स्वधर्मम् अनुतिष्ठन्तो वयं चान्ये च घातिताः ॥
vadhārthaṃ pāṇḍuputrasya yācitāṃ śaktim eva ca ||
ghaṭotkace vyaṃsayathāḥ kas tvattaḥ pāpakṛttamaḥ ||
chinnabāhuḥ prāyagatas tathā bhūriśravā balī ||
tvayā nisṛṣṭena hataḥ śaineyena durātmanā ||
kurvāṇaś cottamaṃ karma karṇaḥ pārthajigīṣayā ||
vyaṃsanenāśvasenasya pannagendrasutasya vai ||
punaś ca patite cakre vyasanārtaḥ parājitaḥ ||
pātitaḥ samare karṇaś cakravyagro 'graṇīr nṛṇām ||
yadi māṃ cāpi karṇaṃ ca bhīṣmadroṇau ca saṃyuge ||
ṛjunā pratiyudhyethā na te syād vijayo dhruvam ||
tvayā punar anāryeṇa jihmamārgeṇa pārthivāḥ ||
svadharmam anutiṣṭhanto vayaṃ cānye ca ghātitāḥ ||
«Ради убиения сына Панду выпрошенную шакти на Гхатоткаче растратить заставил — кто более тебя злодей? С отсечённой рукою, к смертному обету приступивший, так Бхуришравас, сильный, тобою подстрекаемым убит — Шайнеей, злодушным. И творящий высшее дело Карна, желанием одолеть Партху, (погублен) уловкой Ашвасены, сына царя змей; и снова, при увязшем колесе, бедою удручённый, побеждённый, повержен в битве Карна, занятый колесом, первейший из мужей. Если бы меня, и Карну, и Бхишму с Дроною в битве честно ты сражал, не было бы тебе победы, наверно. Тобою же, неблагородным, кривым путём, цари, свою дхарму исполнявшие, — мы и иные погублены».
f85ebc7bcbad · publicado 20 jun 2026, 17:55:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Дурьодхана возводит всех павших соратников в чин мучеников дхармы, неправедно погубленных небесною хитростью. Звучит это почти убедительно — и в том испытание для внемлющего. Но умолчано главное: каждый из четверых был неодолим именно потому, что силу свою отдал неправде, заслонив собою торжество беззакония. Сказание не отрицает, что victory добыта уловками, — но ставит вопрос иначе: вправе ли требовать честного боя тот, кто всю жизнь воевал против самой честности?