प्रवृत्तयश् च या लोके तथैव च निवृत्तयः ॥
तासां विकृतयो याश् च सर्वं कालात्मकं स्मृतम् ॥
आदित्यश् चन्द्रमा विष्णुर् आपो वायुः शतक्रतुः ॥
अग्निः खं पृथिवी मित्र ओषध्यो वसवस् तथा ॥
सरितः सागराश् चैव भावाभावौ च पन्नग ॥
सर्वे कालेन सृज्यन्ते ह्रियन्ते च तथा पुनः ॥
एवं ज्ञात्वा कथं मां त्वं सदोषं सर्प मन्यसे ॥
अथ चैवंगते दोषो मयि त्वम् अपि दोषवान् ॥
pravṛttayaś ca yā loke tathaiva ca nivṛttayaḥ ||
tāsāṃ vikṛtayo yāś ca sarvaṃ kālātmakaṃ smṛtam ||
ādityaś candramā viṣṇur āpo vāyuḥ śatakratuḥ ||
agniḥ khaṃ pṛthivī mitra oṣadhyo vasavas tathā ||
saritaḥ sāgarāś caiva bhāvābhāvau ca pannaga ||
sarve kālena sṛjyante hriyante ca tathā punaḥ ||
evaṃ jñātvā kathaṃ māṃ tvaṃ sadoṣaṃ sarpa manyase ||
atha caivaṃgate doṣo mayi tvam api doṣavān ||
Мритью сказала: «Деятельности, какие есть в мире, равно и воздержания, и какие их изменения — всё почитается порождённым Временем. Солнце, Луна, Вишну, воды, ветер, Шатакрату, огонь, пространство, земля, Митра, травы и Васу, реки и моря, бытие и небытие, о змей, — всё творится Временем и затем им же уносится. Так зная, как же ты, о змей, мнишь меня виновной? И если при таком положении вина всё же есть на мне, то и ты виновен».
16c76461e1b0 · publicado 20 jun 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Смерть довершает свою речь всеохватным перечнем: светила, стихии, божества, воды, само бытие и небытие — всё творится и поглощается Временем. Деяние и недеяние, всякая перемена — его порождения. Знаменательно включение в этот ряд и богов: даже они не вне власти kāla, явленного лика непреложного миропорядка. Вывод неотразим: возлагать вину на Смерть так же неверно, как на змея, — ибо оба лишь звенья в движении Времени; а если уж винить, то вина легла бы на всех равно.