स्त्र्य् उवाच
नानिलो ऽग्निर् न वरुणो न चान्ये त्रिदशा द्विज ॥
प्रियाः स्त्रीणां यथा कामो रतिशीला हि योषितः ॥
सहस्रैका यता नारी प्राप्नोतीह कदा चन ॥
तथा शतसहस्रेषु यदि का चित् पतिव्रता ॥
नैता जानन्ति पितरं न कुलं न च मातरम् ॥
न भ्रातॄन् न च भर्तारं न पुत्रान् न च देवरान् ॥
लीलायन्त्यः कुलं घ्नन्ति कूलानीव सरिद्वराः ॥
दोषांश् च मन्दान् मन्दासु प्रजापतिर् अभाषत ॥
stry uvāca
nānilo 'gnir na varuṇo na cānye tridaśā dvija ||
priyāḥ strīṇāṃ yathā kāmo ratiśīlā hi yoṣitaḥ ||
sahasraikā yatā nārī prāpnotīha kadā cana ||
tathā śatasahasreṣu yadi kā cit pativratā ||
naitā jānanti pitaraṃ na kulaṃ na ca mātaram ||
na bhrātṝn na ca bhartāraṃ na putrān na ca devarān ||
līlāyantyaḥ kulaṃ ghnanti kūlānīva saridvarāḥ ||
doṣāṃś ca mandān mandāsu prajāpatir abhāṣata ||
Женщина сказала: «„Не ветер, огонь, не Варуна и не иные боги милы жёнам, о брахман, как страсть; сладострастны ведь жёны. Из тысячи одна обузданная жена находится здесь когда-либо; так среди ста тысяч если какая-то верная мужу отыщется. Не знают они отца, ни рода, ни матери, ни братьев, ни мужа, ни сыновей, ни деверей; играя, род губят, как берега — бурные реки. И пороки тяжкие в неразумных жёнах Праджапати поведал“».
dda6023895b5 · publicado 20 jun 2026, 20:35:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Искусительница изрекает самый чёрный навет на женский род. Знаменательно, однако, что речь эта вложена в уста соблазняющей и именно как обольщение, а не как глас истины: сказание выставляет хулу, чтобы её низвергнуть. Сама говорящая есть Сторона света, играющая роль; и развязка (в следующей главе) обратит этот навет в свою противоположность, возвеличив верную жену. Резкие присловья касаются непреображённой природы, помрачённой страстью, а не достоинства целомудренной супруги, в коей, как было сказано, пребывает сама Шри.