तस्य गृत्समदः पुत्रो रूपेणेन्द्र इवापरः ॥
शक्रस् त्वम् इति यो दैत्यैर् निगृहीतः किलाभवत् ॥
ऋग्वेदे वर्तते चाग्र्या श्रुतिर् अत्र विशां पते ॥
यत्र गृत्समदो ब्रह्मन् ब्राह्मणैः स महीयते ॥
स ब्रह्मचारी विप्रर्षिः श्रीमान् गृत्समदो ऽभवत् ॥
पुत्रो गृत्समदस्यापि सुचेता अभवद् द्विजः ॥
वर्चाः सुतेजसः पुत्रो विहव्यस् तस्य चात्मजः ॥
विहव्यस्य तु पुत्रस् तु वितत्यस् तस्य चात्मजः ॥
tasya gṛtsamadaḥ putro rūpeṇendra ivāparaḥ ||
śakras tvam iti yo daityair nigṛhītaḥ kilābhavat ||
ṛgvede vartate cāgryā śrutir atra viśāṃ pate ||
yatra gṛtsamado brahman brāhmaṇaiḥ sa mahīyate ||
sa brahmacārī viprarṣiḥ śrīmān gṛtsamado 'bhavat ||
putro gṛtsamadasyāpi sucetā abhavad dvijaḥ ||
varcāḥ sutejasaḥ putro vihavyas tasya cātmajaḥ ||
vihavyasya tu putras tu vitatyas tasya cātmajaḥ ||
«Его, Витахавьи, Гритсамада сын, обликом как Индра второй, „Шакра ты!“ — кого дайтьями схвачен был, говорят. В Ригведе есть и первейшее речение здесь, о владыка народа, где Гритсамада, о брахман, брахманами величается. Он, целомудренный брахман-риши, блистательный Гритсамада был. Сын Гритсамады же Сучета был, дваждырождённый. Варчас — блистательного Сучеты сын; Вихавья — его сын. Вихавьи же сын — Витатья, его отпрыск».
b7344d7b8739 · publicado 20 jun 2026, 21:30:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Благодать Бхригу плодоносит в потомстве: от обращённого царя исходит Гритсамада — провидец, «обликом как второй Индра», прославляемый брахманами в Ригведе (с ним предание связывает целую мандалу гимнов). Знаменательно, что новообретённое брахманство не угасает с одним человеком, но даёт начало целому роду риши. Так дар святости, единожды излитый милостью мудреца, становится живым источником: одно слово Бхригу породило не брахмана только, но многовековую череду хранителей Веды.