निदाघकाले पानीयं यस्य तिष्ठत्य् अवारितम् ॥
स दुर्गं विषमं कृच्छ्रं न कदा चिद् अवाप्नुते ॥
बृहस्पतेर् भगवतः पूष्णश् चैव भगस्य च ॥
अश्विनोश् चैव वह्नेश् च प्रीतिर् भवति सर्पिषा ॥
परमं भेषजं ह्य् एतद् यज्ञानाम् एतद् उत्तमम् ॥
रसानाम् उत्तमं चैतत् फलानां चैतद् उत्तमम् ॥
फलकामो यशस्कामः पुष्टिकामश् च नित्यदा ॥
घृतं दद्याद् द्विजातिभ्यः पुरुषः शुचिर् आत्मवान् ॥
घृतं मासे आश्वयुजि विप्रेभ्यो यः प्रयच्छति ॥
तस्मै प्रयच्छतो रूपं प्रीतौ देवाव् इहाश्विनौ ॥
पायसं सर्पिषा मिश्रं द्विजेभ्यो यः प्रयच्छति ॥
गृहं तस्य न रक्षांसि धर्षयन्ति कदा चन ॥
nidāghakāle pānīyaṃ yasya tiṣṭhaty avāritam ||
sa durgaṃ viṣamaṃ kṛcchraṃ na kadā cid avāpnute ||
bṛhaspater bhagavataḥ pūṣṇaś caiva bhagasya ca ||
aśvinoś caiva vahneś ca prītir bhavati sarpiṣā ||
paramaṃ bheṣajaṃ hy etad yajñānām etad uttamam ||
rasānām uttamaṃ caitat phalānāṃ caitad uttamam ||
phalakāmo yaśaskāmaḥ puṣṭikāmaś ca nityadā ||
ghṛtaṃ dadyād dvijātibhyaḥ puruṣaḥ śucir ātmavān ||
ghṛtaṃ māse āśvayuji viprebhyo yaḥ prayacchati ||
tasmai prayacchato rūpaṃ prītau devāv ihāśvinau ||
pāyasaṃ sarpiṣā miśraṃ dvijebhyo yaḥ prayacchati ||
gṛhaṃ tasya na rakṣāṃsi dharṣayanti kadā cana ||
«В зной воду у кого стоит доступной — он теснины, бедствия, муки никогда не встречает. Брихаспати, господа, Пушана, и Бхаги, Ашвинов и Агни радость бывает от масла. Высшее лекарство ведь это, из жертв это лучшее, из соков лучшее это, из плодов это лучшее. Плода желающий, славы желающий, процветания желающий всегда масло да даёт брахманам, человек чистый, владеющий собой. Масло в месяц Ашваюджа брахманам кто дарует, тому дающему красоту даруют довольные два бога, Ашвины. Кашу с маслом смешанную брахманам кто дарует, дом его не ракшасы осаждают когда-либо».
61c87b8f9fca · publicado 21 jun 2026, 0:15:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Прежде воды восхвалено и устроение питья «в зной, доступного всем»: облегчающий томление жаждущих сам избавлен от житейских теснин — милосердие отзывается ограждением от бед. Знаменательно, что топлёное масло (ghṛta) названо разом и «лучшею из жертв», и «высшим лекарством»: дар богам и врачевство людям сходятся в нём. Так в скромных приношениях — воде в жару, масле, молочной каше — предание видит угодное и небу, и ближнему. Подающий насущное в нужный час радует богов и ограждает свой дом; забота о телесном благе других есть и служение высшему.