स्वाहाकारवषट्कारौ गोषु नित्यं प्रतिष्ठितौ ॥
गावो यज्ञस्य हि फलं गोषु यज्ञाः प्रतिष्ठिताः ॥
सायं प्रातश् च सततं होमकाले महामते ॥
गावो ददति वै होम्यम् ऋषिभ्यः पुरुषर्षभ ॥
कानि चिद् यानि दुर्गाणि दुष्कृतानि कृतानि च ॥
तरन्ति चैव पाप्मानं धेनुं ये ददति प्रभो ॥
एकां च दशगुर् दद्याद् दश दद्याच् च गोशती ॥
शतं सहस्रगुर् दद्यात् सर्वे तुल्यफला हि ते ॥
svāhākāravaṣaṭkārau goṣu nityaṃ pratiṣṭhitau ||
gāvo yajñasya hi phalaṃ goṣu yajñāḥ pratiṣṭhitāḥ ||
sāyaṃ prātaś ca satataṃ homakāle mahāmate ||
gāvo dadati vai homyam ṛṣibhyaḥ puruṣarṣabha ||
kāni cid yāni durgāṇi duṣkṛtāni kṛtāni ca ||
taranti caiva pāpmānaṃ dhenuṃ ye dadati prabho ||
ekāṃ ca daśagur dadyād daśa dadyāc ca gośatī ||
śataṃ sahasragur dadyāt sarve tulyaphalā hi te ||
«„«Свахā» и «вашаṭ» в коровах всегда утверждены; коровы — жертвы ведь плод, в коровах жертвы утверждены. Вечером, утром постоянно, в час хомы, о многомудрый, коровы дают жертвенное риши, о бык среди мужей. Какие-либо которые беды и злодеяния содеянные — превозмогают и грех корову кто дают, о владыка. Одну даст десятикоровный, десять даст стокоровный, сто тысячекоровный даст, — все равноплодны ведь они“».
5bb9ab82a0cf · publicado 21 jun 2026, 1:20:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Корова явлена как самая основа жертвы: в ней «утверждены» священные возгласы свахā и вашаṭ, ею питается обряд, ибо молоко и масло её — вещество возлияния. Так почитание коровы оказывается неотделимо от самого богослужения. Знаменательно правило о соразмерности дара: имущий десять отдаёт одну, имущий тысячу — сотню, «и плод у всех равен». Не величина отданного, а доля, отрываемая от своего, кладётся на весы: лепта бедняка, отдавшего десятину, равна сотне богача. Так дхарма даяния мерит щедрость не числом, а мерою самоотдачи — и тем уравнивает пред небом нищего и богатого.