Бхишма
युधिष्ठिर उवाच
कथं स वै विपन्नश् च कथं वै पातितो भुवि ॥
कथं चानिन्द्रतां प्राप्तस् तद् भवान् वक्तुम् अर्हति ॥
भीष्म उवाच
एवं तयोः संवदतोः क्रियास् तस्य महात्मनः ॥
सर्वा एवाभ्यवर्तन्त या दिव्या याश् च मानुषाः ॥
तथैव दीपदानानि सर्वोपकरणानि च ॥
बलिकर्म च यच् चान्यद् उत्सेकाश् च पृथग्विधाः ॥
सर्वास् तस्य समुत्पन्ना देवराज्ञो महात्मनः ॥
देवलोके नृलोके च सदाचारा बुधैः स्मृताः ॥
ते चेद् भवन्ति राजेन्द्र ऋध्यन्ते गृहमेधिनः ॥
धूपप्रदानैर् दीपैश् च नमस्कारैस् तथैव च ॥
यथा सिद्धस्य चान्नस्य द्विजायाग्रं प्रदीयते ॥
बलयश् च गृहोद्देशे अतः प्रीयन्ति देवताः ॥
यथा च गृहिणस् तोषो भवेद् वै बलिकर्मणा ॥
तथा शतगुणा प्रीतिर् देवतानां स्म जायते ॥
एवं धूपप्रदानं च दीपदानं च साधवः ॥
प्रशंसन्ति नमस्कारैर् युक्तम् आत्मगुणावहम् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
kathaṃ sa vai vipannaś ca kathaṃ vai pātito bhuvi ||
kathaṃ cānindratāṃ prāptas tad bhavān vaktum arhati ||
bhīṣma uvāca
evaṃ tayoḥ saṃvadatoḥ kriyās tasya mahātmanaḥ ||
sarvā evābhyavartanta yā divyā yāś ca mānuṣāḥ ||
tathaiva dīpadānāni sarvopakaraṇāni ca ||
balikarma ca yac cānyad utsekāś ca pṛthagvidhāḥ ||
sarvās tasya samutpannā devarājño mahātmanaḥ ||
devaloke nṛloke ca sadācārā budhaiḥ smṛtāḥ ||
te ced bhavanti rājendra ṛdhyante gṛhamedhinaḥ ||
dhūpapradānair dīpaiś ca namaskārais tathaiva ca ||
yathā siddhasya cānnasya dvijāyāgraṃ pradīyate ||
balayaś ca gṛhoddeśe ataḥ prīyanti devatāḥ ||
yathā ca gṛhiṇas toṣo bhaved vai balikarmaṇā ||
tathā śataguṇā prītir devatānāṃ sma jāyate ||
evaṃ dhūpapradānaṃ ca dīpadānaṃ ca sādhavaḥ ||
praśaṃsanti namaskārair yuktam ātmaguṇāvaham ||
Юдхиштхира сказал: «Как он погиб, как низвергнут на землю, и как не-Индровость обрёл, — то ты изволь сказать». Бхишма сказал: «Так, пока они беседовали, обряды того, великого духом, все совершались, какие божественные, какие людские. Так же светильника-даяния и все принадлежности, бали-обряд и что иное, окропления разнообразные. В мире богов и в мире людей добрые обычаи мудрыми помянуты; они если бывают, о царь, процветают домохозяева. Как готовой пищи брахману первина даётся, и бали в доме, — оттого радуются божества. Как хозяина радость бывает от бали-обряда, так стократная радость богов рождается. Так благовоний-даяние и светильника-даяние благие восхваляют с поклонами, сопряжённое, достоинства приносящее».
52229dc5b06d · publicado 21 jun 2026, 3:30:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Прежде чем поведать о падении, Бхишма ещё раз возвращается к самой опоре величия — к смиренным приношениям. Знаменательно правило взаимной радости: «как радуется хозяин, творя бали, так стократно радуются боги». Малое усердие человека вызывает несоразмерно великий отклик неба — отдавая первину пищи брахману, возжигая светильник, вознося бали, домохозяин не теряет, а умножает, ибо «оттого процветают семьянины». Этим зачином оттенено грядущее падение: всё, чем держался Нахуша, было это тихое богопочитание. И тем явственнее проступит урок — что рушит не отнятие даров судьбы, а оставление служения; покуда длится приношение, длится и процветание.