युधिष्ठिर उवाच
विद्या तपश् च दानं च किम् एतेषां विशिष्यते ॥
पृच्छामि त्वा सतां श्रेष्ठ तन् मे ब्रूहि पितामह ॥
भीष्म उवाच
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
मैत्रेयस्य च संवादं कृष्णद्वैपायनस्य च ॥
कृष्णद्वैपायनो राजन्न् अज्ञातचरितं चरन् ॥
वाराणस्याम् उपातिष्ठन् मैत्रेयं स्वैरिणीकुले ॥
तम् उपस्थितम् आसीनं ज्ञात्वा स मुनिसत्तमम् ॥
अर्चित्वा भोजयाम् आस मैत्रेयो ऽशनम् उत्तमम् ॥
तद् अन्नम् उत्तमं भुक्त्वा गुणवत् सार्वकामिकम् ॥
प्रतिष्ठमानो ऽस्मयत प्रीतः कृष्णो महामनाः ॥
तम् उत्स्मयन्तं संप्रेक्ष्य मैत्रेयः कृष्णम् अब्रवीत् ॥
कारणं ब्रूहि धर्मात्मन् यो ऽस्मयिष्ठाः कुतश् च ते ॥
तपस्विनो धृतिमतः प्रमोदः समुपागतः ॥
एतत् पृच्छामि ते विद्वन्न् अभिवाद्य प्रणम्य च ॥
आत्मनश् च तपोभाग्यं महाभाग्यं तथैव च ॥
पृथग् आचरतस् तात पृथग् आत्मनि चात्मनोः ॥
अल्पान्तरम् अहं मन्ये विशिष्टम् अपि वा त्वया ॥
yudhiṣṭhira uvāca
vidyā tapaś ca dānaṃ ca kim eteṣāṃ viśiṣyate ||
pṛcchāmi tvā satāṃ śreṣṭha tan me brūhi pitāmaha ||
bhīṣma uvāca
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
maitreyasya ca saṃvādaṃ kṛṣṇadvaipāyanasya ca ||
kṛṣṇadvaipāyano rājann ajñātacaritaṃ caran ||
vārāṇasyām upātiṣṭhan maitreyaṃ svairiṇīkule ||
tam upasthitam āsīnaṃ jñātvā sa munisattamam ||
arcitvā bhojayām āsa maitreyo 'śanam uttamam ||
tad annam uttamaṃ bhuktvā guṇavat sārvakāmikam ||
pratiṣṭhamāno 'smayata prītaḥ kṛṣṇo mahāmanāḥ ||
tam utsmayantaṃ saṃprekṣya maitreyaḥ kṛṣṇam abravīt ||
kāraṇaṃ brūhi dharmātman yo 'smayiṣṭhāḥ kutaś ca te ||
tapasvino dhṛtimataḥ pramodaḥ samupāgataḥ ||
etat pṛcchāmi te vidvann abhivādya praṇamya ca ||
ātmanaś ca tapobhāgyaṃ mahābhāgyaṃ tathaiva ca ||
pṛthag ācaratas tāta pṛthag ātmani cātmanoḥ ||
alpāntaram ahaṃ manye viśiṣṭam api vā tvayā ||
Юдхиштхира сказал: «Знание, подвиг и даяние — что из этих превосходит? Спрашиваю тебя, лучший из добрых, то мне поведай, о дед». Бхишма сказал: «Тут же приводят этот сказ древний — Майтреи беседу и Кришна-Двайпаяны. Кришна-Двайпаяна, о царь, неузнанным странствуя, в Варанаси пребывал у Майтреи, в квартале вольных жён. К нему пришедшего, сидящего узнав, тот, лучшего из муни, почтив, накормил Майтрея пищею превосходной. Ту пищу превосходную вкусив, добротную, всежеланную, собираясь уходить, улыбнулся довольный Кришна, великий духом. Его, улыбающегося, узрев, Майтрея Кришне сказал: „Причину поведай, о праведный, отчего улыбнулся ты, и откуда у тебя. Это спрашиваю тебя, о мудрый, приветствовав и поклонившись, — и о своём подвига-уделе, великом счастье также. Порознь живущих, сын, порознь, каждый в себе, нас двоих малую разницу я мню, или большую — рассуди ты“».
98b7e3fed5e1 · publicado 22 jun 2026, 5:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
На вопрос Юдхиштхиры — что выше: знание, подвиг или даяние — Бхишма отвечает не отвлечённым определением, а живою притчей о Вьясе и Майтрее. Знаменательны обстоятельства: величайший мудрец, странствуя неузнанным, принимает гостеприимство в «квартале вольных жён» и вкушает поданную ему пищу. Так предание являет, что святость не гнушается смиренного места и что чистое подаяние, от кого бы ни шло, освящается верою и почтением подающего. Насытившись, Вьяса улыбается — и эта загадочная улыбка завязывает беседу: Майтрея смиренно вопрошает о её причине и о том, велика ли разница меж их путями. В свете преданности здесь предвестие глубокого ответа: не место и не сан, а расположение сердца — особенно щедрость и почтение — определяют истинное достоинство; и об этом-то улыбнулся всеведущий.