व्यास उवाच
अतिच्छेदातिवादाभ्यां स्मयो ऽयं समुपागतः ॥
असत्यं वेदवचनं कस्माद् वेदो ऽनृतं वदेत् ॥
त्रीण्य् एव तु पदान्य् आहुः पुरुषस्योत्तमं व्रतम् ॥
न द्रुह्येच् चैव दद्याच् च सत्यं चैव परं वदेत् ॥
इदानीं चैव नः कृत्यं पुरस्ताच् च परं स्मृतम् ॥
अल्पो ऽपि तादृशो दायो भवत्य् उत महाफलः ॥
तृषिताय च यद् दत्तं हृदयेनानसूयता ॥
तृषितस् तृषिताय त्वं दत्त्वैतद् अशनं मम ॥
अजैषीर् महतो लोकान् महायज्ञैर् इवाभिभो ॥
अतो दानपवित्रेण प्रीतो ऽस्मि तपसैव च ॥
पुण्यस्यैव हि ते गन्धः पुण्यस्यैव च दर्शनम् ॥
पुण्यश् च वाति गन्धस् ते मन्ये कर्मविधानतः ॥
अधिकं मार्जनात् तात तथैवाप्य् अनुलेपनात् ॥
शुभं सर्वपवित्रेभ्यो दानम् एव परं भवेत् ॥
vyāsa uvāca
aticchedātivādābhyāṃ smayo 'yaṃ samupāgataḥ ||
asatyaṃ vedavacanaṃ kasmād vedo 'nṛtaṃ vadet ||
trīṇy eva tu padāny āhuḥ puruṣasyottamaṃ vratam ||
na druhyec caiva dadyāc ca satyaṃ caiva paraṃ vadet ||
idānīṃ caiva naḥ kṛtyaṃ purastāc ca paraṃ smṛtam ||
alpo 'pi tādṛśo dāyo bhavaty uta mahāphalaḥ ||
tṛṣitāya ca yad dattaṃ hṛdayenānasūyatā ||
tṛṣitas tṛṣitāya tvaṃ dattvaitad aśanaṃ mama ||
ajaiṣīr mahato lokān mahāyajñair ivābhibho ||
ato dānapavitreṇa prīto 'smi tapasaiva ca ||
puṇyasyaiva hi te gandhaḥ puṇyasyaiva ca darśanam ||
puṇyaś ca vāti gandhas te manye karmavidhānataḥ ||
adhikaṃ mārjanāt tāta tathaivāpy anulepanāt ||
śubhaṃ sarvapavitrebhyo dānam eva paraṃ bhavet ||
Вьяса сказал: «Не от насмешки, не от похвальбы улыбка эта пришла; ложно ли Веды слово? с чего Веда неправду рекла бы? Три же шага называют человека высший обет: не враждуй, и давай, и правду высшую говори. Малый даже такой дар бывает великоплодным — жаждущему что дано сердцем независтливым. Жаждущий жаждущему ты, дав эту пищу мне, завоевал великие миры, как великими жертвами, о владыка. Святости же у тебя запах, святости же и облик; и святой веет запах твой, мню, от деяний устроения. Больше, чем от омовения, сын, так же и от умащения, — благ из всех очистителей даяние же высшим бывает».
21748a504d0c · publicado 22 jun 2026, 5:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вьяса раскрывает улыбку как радость о силе праведного даяния и непреложности Веды: «с чего бы Веде лгать?». Он сводит весь высший обет человека к трём шагам: «не враждуй, давай, говори высшую правду» — ненасилие, щедрость и правдивость. Знаменательно прославление малого дара: «даже малый дар, поданный жаждущему сердцем независтливым, велик плодами». И сердечная похвала хозяину: «ты, сам нуждавшийся, дал мне, нуждавшемуся, пищу — и тем завоевал великие миры, как бы великими жертвами; от тебя веет благоуханием святости». Венчает же речение: «даяние выше всех очистителей — больше омовения и умащения». В свете преданности это сердцевина: чистота даётся не обрядовым омовением тела, а щедростью независтливого сердца; накормить нуждающегося — святее всякого внешнего очищения и равно величайшим жертвоприношениям.