Sanaka
देवस्य पुरतः कुर्याज्जागरं नियतो व्रती ॥ गीतैर्वाद्यैश्च नृत्यैश्च पुराणश्रवणादिभिः
ततः प्रातः समुत्थाय द्वादशीदिवसे व्रती ॥ स्नात्वा च विधिवद्विष्णुं पूजयत्प्रयतेन्द्रियः
पञ्चामृतेन संस्नाप्य एकादश्यां जनार्द्दनम् ॥ द्वादश्यां पयसा विप्र हरिसारुपप्यमश्नुते
अज्ञानतिमिरान्धस्य व्रतेनानेन केशव ॥ प्रसीद सुमुखो भूत्वा ज्ञानदृष्टिप्रदो भव
एवं विज्ञाप्य विप्रेन्द्र माधवं सुसमाहितः ॥ ब्रह्मणान्भोजयेच्छक्त्या दद्याद्वै दक्षिणां तथा
ततः स्वबन्धुभिः सार्द्धं नारायणपरायणः ॥ कृतपञ्चमहायज्ञः स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः
एवं यः प्रयतः कुर्यात्पुण्यमेकादशीव्रतम् ॥ स याति विष्णुभवनं पुनरावृत्तिदुर्लभम्
उपवासव्रतपरो धर्मकार्यपरायणः ॥ चाण्डालान्पतितांश्चैव नेक्षेदपि कदाचन
devasya purataḥ kuryājjāgaraṃ niyato vratī || gītairvādyaiśca nṛtyaiśca purāṇaśravaṇādibhiḥ
tataḥ prātaḥ samutthāya dvādaśīdivase vratī || snātvā ca vidhivadviṣṇuṃ pūjayatprayatendriyaḥ
pañcāmṛtena saṃsnāpya ekādaśyāṃ janārddanam || dvādaśyāṃ payasā vipra harisārupapyamaśnute
ajñānatimirāndhasya vratenānena keśava || prasīda sumukho bhūtvā jñānadṛṣṭiprado bhava
evaṃ vijñāpya viprendra mādhavaṃ susamāhitaḥ || brahmaṇānbhojayecchaktyā dadyādvai dakṣiṇāṃ tathā
tataḥ svabandhubhiḥ sārddhaṃ nārāyaṇaparāyaṇaḥ || kṛtapañcamahāyajñaḥ svayaṃ bhuñjīta vāgyataḥ
evaṃ yaḥ prayataḥ kuryātpuṇyamekādaśīvratam || sa yāti viṣṇubhavanaṃ punarāvṛttidurlabham
upavāsavrataparo dharmakāryaparāyaṇaḥ || cāṇḍālānpatitāṃścaiva nekṣedapi kadācana
«Пред богом да творит бдение сдержанный обетующий — песнями, музыкой, плясками, слушанием пуран и прочим. Затем, встав утром в день двенадцатый, обетующий, омывшись, да почтит по уставу Вишну, обуздавший чувства. Омыв Джанардану пятерицею амриты в одиннадцатый день, а в двенадцатый молоком, о брахман, — достигает он сходства облика с Хари. „Ослеплённому тьмою незнания благоволи этим обетом, о Кешава; став благоликим, будь дающим зрение знания“. Так возвестив Мадхаве, о владыка брахманов, весьма сосредоточенный да накормит брахманов по силе и да даст плату. Затем вместе со своими родичами, преданный Нараяне, совершивший пять великих жертв, сам да вкушает, обуздав речь. Так кто, сдержанный, творит благой обет экадаши, — тот идёт в обитель Вишну, недоступную возврату. Преданный посту и обету, преданный делам дхармы, на чандалов и падших да не глядит даже никогда».
3a39e91abdd6 · publicado 4 sept 2026, 23:19:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ночь проводят с песнями, музыкой и плясками. Бдение здесь не молчаливое сидение, а то, ради чего не хочется спать.
Просят не благ, а зрения: «дай видеть». Из всего перечня желаний выбрано одно.
Последняя строка запрещает даже смотреть на чандалов. Правило это ставило людей вне человеческого круга по одному рождению, и оправдать его нельзя; всё, что можно сделать честно, — перевести точно и назвать вещи своими именами.