Bhadraśīla
पूजयामास मां तत्र भक्तिभावेन धर्मराट् ॥ ततश्च स्वभटान्सर्वानाहूयेदमुवाच ह
श्रृणुध्वं मद्वचो दूता हितं वक्ष्याम्यनुत्तममम् ॥ धर्ममार्गरतान्मर्त्यान्मानयध्वं ममान्तिकम्
ये विष्णुपूजनरताः प्रयताः कृतज्ञाश्चैकादशीव्रतपरा विजितेन्द्रियाश्च ॥ नारायणाच्युतहरे शरणं भवेति शान्ता वदन्ति सततं तरसा त्यजध्वम्
नारायणाच्युत जनार्दन कृष्ण विष्णो पद्मेश पद्मजपितः शिव शंकरेति ॥ नित्यं वदंत्यखिललोक हिताः प्रशान्ता दूरद्भटास्त्यजता तान्न ममैषु शिक्षा
नारायणार्पितकृतान्हरिभक्तिभजः स्वाचारमार्गनिरतान् गुरुसेवकांश्च ॥ सत्पात्रदान निरतांश्च सुदीनपालान्दूतास्त्यजध्वमनिशं हरिनामसक्तान्
पाषंडसङ्गरहितान्द्विजभक्तिनिष्ठान्सत्संगलोलुपतरांश्च तथातिथेयान् ॥ शंभौ हरौ च समबुद्धिमतस्तथैव दूतास्त्यजध्वमुपकारपराञ्जनानाम्
ये वर्जिता हरिकथामृतसेवनैश्च नारायणस्मृतिपरायणमानसैश्च ॥ विप्रेद्रपादजलसेचनतोऽप्रहृष्टांस्तान्पापिनो मम भटा गृहमानयध्वम्
ये मातृतातपरिभर्त्सनशीलिनश्च लोकद्विषो हितजनाहितकर्मणश्च ॥ देवस्वलोभनिरताञ्जननाशकर्तॄनत्रानयध्वमपराधपरांश्च दूताः
pūjayāmāsa māṃ tatra bhaktibhāvena dharmarāṭ || tataśca svabhaṭānsarvānāhūyedamuvāca ha
śrṛṇudhvaṃ madvaco dūtā hitaṃ vakṣyāmyanuttamamam || dharmamārgaratānmartyānmānayadhvaṃ mamāntikam
ye viṣṇupūjanaratāḥ prayatāḥ kṛtajñāścaikādaśīvrataparā vijitendriyāśca || nārāyaṇācyutahare śaraṇaṃ bhaveti śāntā vadanti satataṃ tarasā tyajadhvam
nārāyaṇācyuta janārdana kṛṣṇa viṣṇo padmeśa padmajapitaḥ śiva śaṃkareti || nityaṃ vadaṃtyakhilaloka hitāḥ praśāntā dūradbhaṭāstyajatā tānna mamaiṣu śikṣā
nārāyaṇārpitakṛtānharibhaktibhajaḥ svācāramārganiratān gurusevakāṃśca || satpātradāna niratāṃśca sudīnapālāndūtāstyajadhvamaniśaṃ harināmasaktān
pāṣaṃḍasaṅgarahitāndvijabhaktiniṣṭhānsatsaṃgalolupatarāṃśca tathātitheyān || śaṃbhau harau ca samabuddhimatastathaiva dūtāstyajadhvamupakāraparāñjanānām
ye varjitā harikathāmṛtasevanaiśca nārāyaṇasmṛtiparāyaṇamānasaiśca || vipredrapādajalasecanato'prahṛṣṭāṃstānpāpino mama bhaṭā gṛhamānayadhvam
ye mātṛtātaparibhartsanaśīlinaśca lokadviṣo hitajanāhitakarmaṇaśca || devasvalobhaniratāñjananāśakartṝnatrānayadhvamaparādhaparāṃśca dūtāḥ
«„Там царь дхармы почтил меня преданным чувством и затем, призвав всех своих воинов, сказал это: „Слушайте моё слово, о посланцы; благое изреку, непревзойдённое: приверженных пути дхармы смертных чтите у меня. Которые привержены почитанию Вишну, сдержанные и благодарные, преданные обету экадаши, победившие чувства, и которые умиротворённые постоянно говорят: „Нараяна, Ачьюта, Хари, будь прибежищем“, — тотчас оставьте. Которые постоянно говорят: „Нараяна, Ачьюта, Джанардана, Кришна, Вишну, владыка Лотосной, отец лотосорождённого, Шива, Шанкара“, — благие всему миру, весьма умиротворённые, — издали, о воины, оставьте их: нет надо мною власти их карать. Поднёсших дела свои Нараяне, причастных преданности Хари, приверженных своему пути поведения, служащих наставнику, приверженных даянию достойному, охраняющих убогих, привязанных к имени Хари — о посланцы, оставьте всечасно. Лишённых общения с отступниками, твёрдых в почтении к дваждырождённым, весьма жадных до общения с благими, гостеприимных, равного разумения к Шамбху и Хари, усердных помогать людям — так же, о посланцы, оставьте. А которые лишены вкушения нектара сказаний о Хари и умов, преданных памятованию Нараяны, которые не радуются окроплению водою с ног владык брахманов, — тех грешников, о воины, в мой дом приведите. И которые привычны бранить мать с отцом, враждебны людям, поступают во вред благим людям, жадны до божьего добра, губители людей, склонны к проступкам, — сюда приведите, о посланцы“».
0ae50cbbb0fe · publicado 4 sept 2026, 23:19:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Яма прямо говорит о пределах своей власти: «нет надо мною власти их карать». Начальник ада признаёт, что не над всеми начальник.
В одном ряду призваны Хари и Шанкара, и особо отмечены те, кто относится к обоим равно. Спор о старшинстве богов оставлен внизу.
Список тех, кого забирают, начинается не с убийц, а с брани на отца и мать. Домашняя жестокость поставлена наравне с большими злодействами.