Sanaka
संवादं भद्रशीलस्य तत्पितुर्गालवस्य च ॥ पुरा हिगालवो नाम मुनिः सत्यपरायणः
उवास नर्मदातीरे शान्तो दान्तस्तपोनिधिः ॥ बहुवृक्षसमाकीर्णे गजभल्लुनिषेविते
सिद्धचारणगन्धर्व यक्षविद्याधरान्विते ॥ कन्दमूलफलैः पूर्णे मुनिवृन्दनिषेदिते
गालवो नाम विप्रेन्द्रो निवासमकरोच्चिरम् ॥ तस्याभवद्भद्रशील इति ख्यातः सुतो वशी
जांतिस्मरो महाभागो नारायणपरायणः ॥ बालक्रीडनकालेऽपि भद्रशीलो महामतिः
मृदा च विष्णोः प्रतिमां कृत्वा पूजयते क्षणम् ॥ वयस्यान्बोधयेच्चापि विष्णुः पूज्यो नरैः सदा
एकादशीव्रतं चैव कर्त्तव्यमपि पण्डितैः ॥ एवं ते बोधितास्तेन शिशवोऽपि मुनीश्वर
हरिं मृदैव निर्माय पृथक्संभूय वा मुदा ॥ अर्चयन्ति महाभागा विष्णुभक्तिपरायणाः
saṃvādaṃ bhadraśīlasya tatpiturgālavasya ca || purā higālavo nāma muniḥ satyaparāyaṇaḥ
uvāsa narmadātīre śānto dāntastaponidhiḥ || bahuvṛkṣasamākīrṇe gajabhalluniṣevite
siddhacāraṇagandharva yakṣavidyādharānvite || kandamūlaphalaiḥ pūrṇe munivṛndaniṣedite
gālavo nāma viprendro nivāsamakarocciram || tasyābhavadbhadraśīla iti khyātaḥ suto vaśī
jāṃtismaro mahābhāgo nārāyaṇaparāyaṇaḥ || bālakrīḍanakāle'pi bhadraśīlo mahāmatiḥ
mṛdā ca viṣṇoḥ pratimāṃ kṛtvā pūjayate kṣaṇam || vayasyānbodhayeccāpi viṣṇuḥ pūjyo naraiḥ sadā
ekādaśīvrataṃ caiva karttavyamapi paṇḍitaiḥ || evaṃ te bodhitāstena śiśavo'pi munīśvara
hariṃ mṛdaiva nirmāya pṛthaksaṃbhūya vā mudā || arcayanti mahābhāgā viṣṇubhaktiparāyaṇāḥ
«…беседу Бхадрашилы и отца его Галавы. Некогда ведь муни по имени Галава, преданный правде, обитал на берегу Нармады — умиротворённый, обуздавший себя, сокровищница подвига, — в месте, усеянном многими деревьями, посещаемом слонами и медведями, наполненном сиддхами, чаранами, гандхарвами, якшами и видьядхарами, полном клубней, кореньев и плодов, населённом сонмами муни. Галава по имени, владыка брахманов, надолго сотворил там обитель. Был у него сын, известный как Бхадрашила, владеющий собою, помнящий прежние рождения, великой доли, преданный Нараяне. И во время детских игр Бхадрашила, великий разумом, сотворив из глины изваяние Вишну, почитает его мгновение и вразумляет сверстников: „Вишну должен быть почитаем людьми всегда, и обет экадаши должен быть творим также учёными“. Так вразумлённые им, и дети, о владыка муни, сотворив Хари из глины, порознь или вместе, с радостью почитают его, великой доли, приверженные преданности Вишну».
23e38e3b2fcf · publicado 4 sept 2026, 23:19:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мальчик лепит божество из глины и почитает его «мгновение» — ровно столько, сколько держится детское внимание. Срок назван без укора.
Проповедует он сверстникам, и они его слушают. Ни взрослых, ни наставника в этой сцене нет.
Слова «порознь или вместе» — точная детская подробность: то каждый лепит своего, то все одного. Так игра оказывается той же пуджей.