Nārada
आख्यातं भवता सर्वं मुने तत्त्वार्थ कोविद ॥ इदानीं श्रोतुमिच्छामि युगानां स्थितिलक्षणम्
साधु साधु महाप्राज्ञ मुने लोकोपकारक ॥ युगधर्मान्प्रबक्ष्यामि सर्वलोकोपकारकान्
धर्मो विवृद्धिमायाति काले कस्मिंस्चिदुत्तम ॥ तथा विनासमायाति धर्म्म एव महीतले
कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुर्युगम् ॥ दिव्यैर्द्वादशभिर्ज्ञेयं वत्सरैस्तत्र सत्तम
संध्यासन्ध्यांशयुक्तानि युगानि सदृशानि वै ॥ कालतो वेदितव्यानि इत्युक्तं तत्त्वादर्शिभिः
आद्ये कृतयुगं प्राहुस्ततस्त्रेताविधानकम् ॥ ततश्च द्वापरं प्राहुः कलिमंत्यं विदुः क्रमात्
देवदानवगंधर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः ॥ नासन्कृतयुगे विप्र सर्वे देवसमाः स्मृताः
सर्वे हृष्टाश्च धर्मिष्टा न तत्र क्रयविक्रयौ ॥ वेदानां च विभागश्च न युगे कृतसंज्ञके
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राः स्वाचारतत्पराः ॥ सदा नारायणपरास्तपोध्यानपरायणाः
ākhyātaṃ bhavatā sarvaṃ mune tattvārtha kovida || idānīṃ śrotumicchāmi yugānāṃ sthitilakṣaṇam
sādhu sādhu mahāprājña mune lokopakāraka || yugadharmānprabakṣyāmi sarvalokopakārakān
dharmo vivṛddhimāyāti kāle kasmiṃsciduttama || tathā vināsamāyāti dharmma eva mahītale
kṛtaṃ tretā dvāparaṃ ca kaliśceti caturyugam || divyairdvādaśabhirjñeyaṃ vatsaraistatra sattama
saṃdhyāsandhyāṃśayuktāni yugāni sadṛśāni vai || kālato veditavyāni ityuktaṃ tattvādarśibhiḥ
ādye kṛtayugaṃ prāhustatastretāvidhānakam || tataśca dvāparaṃ prāhuḥ kalimaṃtyaṃ viduḥ kramāt
devadānavagaṃdharvā yakṣarākṣasapannagāḥ || nāsankṛtayuge vipra sarve devasamāḥ smṛtāḥ
sarve hṛṣṭāśca dharmiṣṭā na tatra krayavikrayau || vedānāṃ ca vibhāgaśca na yuge kṛtasaṃjñake
brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāḥ svācāratatparāḥ || sadā nārāyaṇaparāstapodhyānaparāyaṇāḥ
Нарада: «Поведано тобою всё, о муни, искушённый в смысле истины; ныне желаю я слышать признак устроения юг». Санака: «Хорошо, хорошо, о великомудрый муни, помогающий миру! Дхармы юг изреку, помогающие всем мирам. В некое время дхарма достигает возрастания, о лучший, и так же дхарма именно достигает гибели на земле. Крита, трета, двапара и кали — так четверица юг; двенадцатью божественными годами там она должна быть знаема, о лучший. Юги с сумерками и частями сумерек подобны и по времени должны быть знаемы — так сказано зрящими истину. В начале называют крита-югу, затем трета-устроение, и затем называют двапару, а кали знают последнею, по порядку. Боги, данавы, гандхарвы, якши, ракшасы и наги не были в крита-югу, о брахман: все признаны равными богам. Все радостные и весьма праведные; не было там купли-продажи и не было деления Вед в югу, именуемую критою. Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, верные своему поведению, всегда преданные Нараяне, верные подвигу и созерцанию».
bbe0d1f0ebde · publicado 5 sept 2026, 1:25:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Первою приметою золотого века названо отсутствие купли-продажи. Не блаженство, а то, что ничего не покупали.
Вторая примета — Веды ещё не поделены. Единая книга и единое общество названы вместе.
Богов, ракшасов и нагов тогда «не было»: все были равны богам. Разделение на высших и низших описано как позднейшая порча.