Sanat-kumāra
दधानं स्वर्णवर्णं च ध्यायेत्कुंडलिनं हरिम् ॥ एवं ध्यात्वा जपेल्लक्षदशांशं चूतपल्लवैः
जुहुयात्पूर्ववत्प्रोक्तं यजनं वास्य सूरिभिः ॥ महाकारागृहे प्राप्तो ह्ययुतं प्रजपेन्नरः
शीघ्रं कारागृहान्मुक्तः सुखी भवति निश्चितम् ॥ यंत्रं चास्य प्रवक्ष्यामि बन्धमोक्षकरं शुभम्
अष्टच्छदांतः षट्कोणं साध्यनामसमन्वितम् ॥ षट्कोणेषु ध्रुवं ङेंतमांजनेयपदं लिखेत्
अष्टच्छदेषु विलिखेत्प्रणवो वातुवात्विति ॥ गोरोचनाकुंकुमेन लिखित्वा यंत्रमुत्तमम्
धृत्वा मूर्ध्नि जपेन्मंत्रमयुतं बन्धमुक्तये ॥ यन्त्रमेतल्लिखित्वा तु मृत्तिकोपरि मार्जयेत्
दक्षहस्तेन मन्त्रज्ञः प्रत्यहं मंडला वधि ॥ एवं कृते महाकारागृहान्मंत्री विमुच्यते
गगनं ज्वलनः साक्षी मर्कटेति द्वयं ततः ॥ तोयं शशेषे मकरे परिमुंचति मुंचति
ततः श्रृंखलिकां चेति वेदनेत्राक्षरो मनुः ॥ इमं मंत्रं दक्षकरे लिखित्वा वामहस्ततः
दूरिकृत्य जपेन्मंत्रमष्टोत्तरशतं बुधः ॥ त्रिसप्ताहात्प्रबद्धोऽसौ मुच्यते नात्र संशयः
मुन्याद्यर्चादिकं सर्वमस्य पूर्ववदाचरेत् ॥ लक्षं जपो दशांशेन शुभैर्द्रव्यैश्च होमयेत्
पुच्छाकारे सुवस्त्रे च लेखन्या क्षुरकोत्थया ॥ गन्धाष्टकैर्लिखेद्वूपं कपिराजस्य सुन्दरम्
dadhānaṃ svarṇavarṇaṃ ca dhyāyetkuṃḍalinaṃ harim || evaṃ dhyātvā japellakṣadaśāṃśaṃ cūtapallavaiḥ
juhuyātpūrvavatproktaṃ yajanaṃ vāsya sūribhiḥ || mahākārāgṛhe prāpto hyayutaṃ prajapennaraḥ
śīghraṃ kārāgṛhānmuktaḥ sukhī bhavati niścitam || yaṃtraṃ cāsya pravakṣyāmi bandhamokṣakaraṃ śubham
aṣṭacchadāṃtaḥ ṣaṭkoṇaṃ sādhyanāmasamanvitam || ṣaṭkoṇeṣu dhruvaṃ ṅeṃtamāṃjaneyapadaṃ likhet
aṣṭacchadeṣu vilikhetpraṇavo vātuvātviti || gorocanākuṃkumena likhitvā yaṃtramuttamam
dhṛtvā mūrdhni japenmaṃtramayutaṃ bandhamuktaye || yantrametallikhitvā tu mṛttikopari mārjayet
dakṣahastena mantrajñaḥ pratyahaṃ maṃḍalā vadhi || evaṃ kṛte mahākārāgṛhānmaṃtrī vimucyate
gaganaṃ jvalanaḥ sākṣī markaṭeti dvayaṃ tataḥ || toyaṃ śaśeṣe makare parimuṃcati muṃcati
tataḥ śrṛṃkhalikāṃ ceti vedanetrākṣaro manuḥ || imaṃ maṃtraṃ dakṣakare likhitvā vāmahastataḥ
dūrikṛtya japenmaṃtramaṣṭottaraśataṃ budhaḥ || trisaptāhātprabaddho'sau mucyate nātra saṃśayaḥ
munyādyarcādikaṃ sarvamasya pūrvavadācaret || lakṣaṃ japo daśāṃśena śubhairdravyaiśca homayet
pucchākāre suvastre ca lekhanyā kṣurakotthayā || gandhāṣṭakairlikhedvūpaṃ kapirājasya sundaram
«...держащего, золотого цвета, с серьгами, — да созерцает он Хари. Так созерцая, да повторит сто тысяч раз и десятою частью того, побегами манго, да совершит возлияние, как прежде сказано мудрыми; и почитание у неё так же. Оказавшийся в великой темнице человек да повторит десять тысяч раз — и скоро, освобождённый из темницы, несомненно становится счастлив. Изложу и янтру её, благую, творящую освобождение от уз. Внутри восьмилепесткового — шестиугольник, соединённый с именем достигаемого; в шести углах да напишет пранаву и слово «Анджанея» в дательном; на восьми лепестках да напишет пранаву и «вату ват». Начертав горочаной и шафраном наилучшую янтру и надев её на темя, да повторит мантру десять тысяч раз ради освобождения от уз. Начертав эту янтру на земле, да стирает её знаток мантр правою рукою каждый день до сорока дней: при сделанном так знаток мантр освобождается из великой темницы. Пространство, огонь, свидетель, двойное «обезьяна», затем вода, в остатке, в макаре, «освобождает, отпускает», затем «цепь» — мантра, имеющая двадцать четыре слога. Написав эту мантру на правой руке и удалив левою рукою, да повторит мудрый мантру сто восемь раз: через три седмицы связанный освобождается, здесь нет сомнения. Риши, почитание и всё прочее у неё да совершит, как прежде. Сто тысяч — повторение; десятою частью и благими веществами да совершит возлияние. В образе хвоста, на доброй ткани, пером из кшураки, восемью благовониями да начертит он прекрасный облик царя обезьян».
5fd18f53f300 · publicado 5 sept 2026, 11:20:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обрядов на освобождение из темницы в этой главе три, и все они наглядны: стирать чертёж рукою, написать мантру на правой руке и снять её левою, носить янтру на темени. Узник каждый раз своим движением изображает то, чего просит.
Это и есть особенность всей главы. Хануман — единственный из призываемых, к кому обращаются в положении полной беспомощности: в тюрьме, в оковах, в болезни, в лесу ночью. И обряды его всегда что-то делают руками.
Мантра «разрывателя цепей» насчитывает двадцать четыре слога, из которых половина — слова «освобождает, отпускает, цепь». Речь короткая и настойчивая, как и должна быть речь того, кто зовёт из беды.