Mohinī
कस्मिन्कालें द्विजश्रेष्ठ गंतव्यं पुरुषोत्तमे ॥ विधिना केन कर्तव्या पंचतीर्थ्यपि मानद
एकैकस्य च तीर्थस्य स्नाने दाने च यत्फलम् ॥ देवताप्रेक्षणे चैव ब्रूहि सर्वं पृथक् पृथक्
निराहारः कुरुक्षेत्रे पादेनैकेन यस्तपेत् ॥ जितेंद्रियो जितक्रोधः सप्तसंवत्सरायुतम्
दृष्ट्वा सकृज्ज्येष्ठशुक्लद्वादश्यां पुरुषोत्तमम् ॥ कृतोपवासः प्राप्नोति ततोऽधिकतरं फलम्
तस्माज्ज्येष्ठे तु सुभगे प्रयत्नेन सुसंयतैः ॥ स्वर्गलोकेप्सुभिर्मर्त्यैर्द्रष्टव्यः पुरुषोत्तमः
पंचतीर्थीं च विधिवत्कृत्वा ज्येष्ठे नरोत्तमः ॥ द्वादश्यां शुक्लपक्षस्य पश्येत्तं पुरुषोत्तमम्
ये पश्यंत्यव्ययं देवं द्वादश्यां पुरुषोत्तमम् ॥ ते विष्णुलोकमासाद्य न च्यवंते कदाचन
तस्माज्ज्येष्ठे प्रयत्नेन गंतव्यं विधिनंदिनि ॥ कृत्वा सम्यक्पंचतीर्थीं द्रष्टव्यः पुरुषोत्तमः
सुदूरस्थोऽपि प्रीतात्मा कीर्तयेत्पुरुषोत्तमम् ॥ अहन्यहनि शुद्धात्मा सोऽपि विष्णुपुरं व्रजेत्
यात्रां करोति कृष्णस्य श्रद्धया यः समाहितः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं व्रजेन्नरः
चक्रं दृष्ट्वा हरेर्दूरात्प्रासादोपरि संस्थितम् ॥ सहसा मुच्यते पापान्नरो भक्त्या प्रणम्य तम्
kasminkāleṃ dvijaśreṣṭha gaṃtavyaṃ puruṣottame || vidhinā kena kartavyā paṃcatīrthyapi mānada
ekaikasya ca tīrthasya snāne dāne ca yatphalam || devatāprekṣaṇe caiva brūhi sarvaṃ pṛthak pṛthak
nirāhāraḥ kurukṣetre pādenaikena yastapet || jiteṃdriyo jitakrodhaḥ saptasaṃvatsarāyutam
dṛṣṭvā sakṛjjyeṣṭhaśukladvādaśyāṃ puruṣottamam || kṛtopavāsaḥ prāpnoti tato'dhikataraṃ phalam
tasmājjyeṣṭhe tu subhage prayatnena susaṃyataiḥ || svargalokepsubhirmartyairdraṣṭavyaḥ puruṣottamaḥ
paṃcatīrthīṃ ca vidhivatkṛtvā jyeṣṭhe narottamaḥ || dvādaśyāṃ śuklapakṣasya paśyettaṃ puruṣottamam
ye paśyaṃtyavyayaṃ devaṃ dvādaśyāṃ puruṣottamam || te viṣṇulokamāsādya na cyavaṃte kadācana
tasmājjyeṣṭhe prayatnena gaṃtavyaṃ vidhinaṃdini || kṛtvā samyakpaṃcatīrthīṃ draṣṭavyaḥ puruṣottamaḥ
sudūrastho'pi prītātmā kīrtayetpuruṣottamam || ahanyahani śuddhātmā so'pi viṣṇupuraṃ vrajet
yātrāṃ karoti kṛṣṇasya śraddhayā yaḥ samāhitaḥ || sarvapāpavinirmukto viṣṇulokaṃ vrajennaraḥ
cakraṃ dṛṣṭvā harerdūrātprāsādopari saṃsthitam || sahasā mucyate pāpānnaro bhaktyā praṇamya tam
«В какое время, о лучший из дваждырождённых, должно идти в Пурушоттаму? Каким уставом должна быть совершена Панчатиртхи, о дающий честь? И какой плод в омовении и даянии у каждой тиртхи, и в созерцании божества, — поведай всё по отдельности». — «Кто, без пищи, на одной ноге подвизался бы в Курукшетре семь тысяч лет, победив чувства и гнев, — а кто, сотворив пост, однажды увидел Пурушоттаму в светлую двадаши джьештхи, обретает плод ещё больший, чем тот. Потому в джьештху, о счастливая, с усердием, хорошо обузданными смертными, жаждущими неба, должен быть узрен Пурушоттама. Совершив по уставу Панчатиртхи, в джьештху, в двадаши светлой половины, да узрит лучший из людей того Пурушоттаму. Те, что видят нетленного бога Пурушоттаму в двадаши, достигнув мира Вишну, никогда не падают оттуда. Потому в джьештху с усердием должно идти, о дочь Творца, и, совершив как должно Панчатиртхи, должен быть узрен Пурушоттама. И пребывающий весьма далеко, с любящей душою, день за днём да возглашает Пурушоттаму: и он, чистый душою, да идёт в град Вишну. Кто с верою, сосредоточенный, совершает паломничество к Кришне, тот человек, свободный от всех грехов, да идёт в мир Вишну. Увидев издали диск Хари, утверждённый над храмом, тотчас освобождается человек от греха, с преданностью поклонившись ему.
391203abfaa2 · publicado 6 sept 2026, 16:34:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Семь тысяч лет на одной ноге поставлены против одного взгляда в нужный день. Мера намеренно несоразмерна: подвиг вычислим, а даршан — нет.
Оставлена дверь и для тех, кто не дойдёт: живущий далеко может просто называть имя изо дня в день. Паломничество не отменяется, но и не делается единственным путём.
Диск над храмом виден раньше самого храма — и уже он снимает грех. Так и приходят в Пури: сперва издали замечают колесо на шикхаре, и поклон начинается с дороги.