Vasu
सकृन्न्यस्तं दहेत्सर्वं वृजिनं जन्मकोटिकम् ॥ विषेन्यस्तं विषं हन्यात्कुष्ठं हन्यात्तनौ स्थितम्
सुदेहभ्रूणहत्यादि कृत्वा दिव्येन शुध्यति ॥ महाग्रहगृहीतेषु ज्वलमानं विचिंतयेत्
रुदंतिं वै ततः शीघ्रं नश्येयुर्दारुणा ग्रहाः ॥ बालानां कंठके बद्ध्वा रक्षा भवति नित्यशः
गंडपिंडककृत्यानां नाशनं कुरुते ध्रुवम् ॥ व्याधिघाते समिद्भिश्च घृतं क्षीरेण होभयेत्
त्रिसंध्यं मासमेकं तु सर्वरोगान्विनाशयेत् ॥ असाध्यं नास्य पश्यामि तत्वस्य सचराचरे
यां यां कामयते सिद्धिं तां तां प्राप्नोत्यपि ध्रुवम् ॥ अष्टोत्तरशतं त्वेकं पूजयित्वा मृगाधिपम्
मृत्तिकां सप्त वल्मीके श्मशाने च चतुष्पथे ॥ रक्तचंदनसंमिश्रां गवां क्षीरेण लेपयेत्
सिंहस्य प्रतिमां कृत्वा प्रमाणेन षडंगुलाम् ॥ भूर्जपत्रे विशेषेण लिखेद्रोचनया तथा
नरसिंहस्य कंठे तु बद्ध्वा चैव समंत्रवत् ॥ जपेत्संख्याविहीनं तु पूजयित्वा जलाशये
यावन्मंत्रं तु जपति सप्ताहं संयतेन्द्रियः ॥ जलाकीर्णा मुहूर्तेन जायते सर्वमेदिनी
अथवा शुद्धवृक्षाग्रे नरसिंहं तु पूजयेत् ॥ जप्त्वा चाष्टशतं तत्त्वं वर्षं तद्विनिवारयेत्
तमेव पिंजके बद्ध्वा भ्रामयेत्साधकोत्तमः ॥ महावातो मुहूर्तेन आगच्छेन्नात्र संशयः
sakṛnnyastaṃ dahetsarvaṃ vṛjinaṃ janmakoṭikam || viṣenyastaṃ viṣaṃ hanyātkuṣṭhaṃ hanyāttanau sthitam
sudehabhrūṇahatyādi kṛtvā divyena śudhyati || mahāgrahagṛhīteṣu jvalamānaṃ viciṃtayet
rudaṃtiṃ vai tataḥ śīghraṃ naśyeyurdāruṇā grahāḥ || bālānāṃ kaṃṭhake baddhvā rakṣā bhavati nityaśaḥ
gaṃḍapiṃḍakakṛtyānāṃ nāśanaṃ kurute dhruvam || vyādhighāte samidbhiśca ghṛtaṃ kṣīreṇa hobhayet
trisaṃdhyaṃ māsamekaṃ tu sarvarogānvināśayet || asādhyaṃ nāsya paśyāmi tatvasya sacarācare
yāṃ yāṃ kāmayate siddhiṃ tāṃ tāṃ prāpnotyapi dhruvam || aṣṭottaraśataṃ tvekaṃ pūjayitvā mṛgādhipam
mṛttikāṃ sapta valmīke śmaśāne ca catuṣpathe || raktacaṃdanasaṃmiśrāṃ gavāṃ kṣīreṇa lepayet
siṃhasya pratimāṃ kṛtvā pramāṇena ṣaḍaṃgulām || bhūrjapatre viśeṣeṇa likhedrocanayā tathā
narasiṃhasya kaṃṭhe tu baddhvā caiva samaṃtravat || japetsaṃkhyāvihīnaṃ tu pūjayitvā jalāśaye
yāvanmaṃtraṃ tu japati saptāhaṃ saṃyatendriyaḥ || jalākīrṇā muhūrtena jāyate sarvamedinī
athavā śuddhavṛkṣāgre narasiṃhaṃ tu pūjayet || japtvā cāṣṭaśataṃ tattvaṃ varṣaṃ tadvinivārayet
tameva piṃjake baddhvā bhrāmayetsādhakottamaḥ || mahāvāto muhūrtena āgacchennātra saṃśayaḥ
Однажды возложенное, да сожжёт оно всё зло за коти рождений; возложенное на яд, да сразит яд; да сразит проказу, пребывающую в теле. Совершивший убийство зародыша и прочее очищается божественным. У схваченных великими грахами да созерцает он пылающего, плачущего, — и затем быстро сгинут жестокие грахи. Повязанное детям на шею, бывает оно защитой постоянно; уничтожение опухолей, желваков и наведённого творит оно непременно. При истреблении недуга да возливает он с поленьями топлёное масло с молоком; в три сандхьи один месяц — и все недуги да уничтожит. Не вижу я недостижимого у этой сути в мире с движущимся и неподвижным. Какого бы совершенства он ни желал, то и обретает непременно, сто восемь раз почтив владыку зверей. Землю с муравейника, с погоста и с перекрёстка, смешанную с красным сандалом, да умастит он коровьим молоком; сотворив изваяние льва мерою в шесть пальцев, да напишет особо рочаною на бересте; повязав на шею Нарасимхе с мантрою, да повторяет без счёта, почтив у водоёма. Покуда семь дней повторяет он мантру, обуздав чувства, — за мухурту становится вся земля покрытою водою. Или же на вершине чистого древа да почтит он Нарасимху и, повторив сто восемь раз суть, да отвратит тот дождь. Того же, заключив в клетку, да вращает лучший из подвизающихся, — и за мухурту придёт великий ветер, нет здесь сомнения.
9848125957de · publicado 6 sept 2026, 16:34:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Половина этого перечня — знахарство: оберег детям на шею, снятие опухолей, изгнание грах, лечение проказы возлиянием масла с молоком. Так святыня работала в обиходе, и текст этого не скрывает.
Вторая половина — власть над погодой: вызвать дождь, отвратить его, поднять ветер, вращая образ в клетке. Обращение с божеством здесь становится ремесленным приёмом.
Земля с погоста и с перекрёстка выдаёт происхождение этих строк — это старая заклинательная словесность, вошедшая в свод как есть. Она записана без прикрас и не выдаётся за путь преданности.