तीर्थं तु नैमिषं नाम सर्वतीर्थफलप्रदम् । गंगोद्भेदस्तु गोमत्यां यत्रोद्भूतः सनातनः
तथा यज्ञवराहस्तु देवदेवश्च शूलधृक् । यत्र तत्कांचनं दानमष्टादशभुजो हरः
नेमिस्तु धर्मचक्रस्य शीर्णा यत्राभवत्पुरा । तदेतन्नैमिषारण्यं सर्वतीर्थनिषेवितम्
देवदेवस्य तत्रापि वराहस्य च दर्शनम् । यः प्रयाति स पूतात्मा नारायणपुरं व्रजेत्
कोकामुखं परं तीर्थमिन्द्रमार्गोऽपि लक्ष्यते । अथापि पितृतीर्थं ब्रह्मणोव्यक्तजन्मनः
पुष्करारण्यसंस्थोसौ यत्र देवः पितामहः । विरिंचिदर्शनं श्रेष्ठमपवर्गफलप्रदम्
tīrthaṃ tu naimiṣaṃ nāma sarvatīrthaphalapradam | gaṃgodbhedastu gomatyāṃ yatrodbhūtaḥ sanātanaḥ
tathā yajñavarāhastu devadevaśca śūladhṛk | yatra tatkāṃcanaṃ dānamaṣṭādaśabhujo haraḥ
nemistu dharmacakrasya śīrṇā yatrābhavatpurā | tadetannaimiṣāraṇyaṃ sarvatīrthaniṣevitam
devadevasya tatrāpi varāhasya ca darśanam | yaḥ prayāti sa pūtātmā nārāyaṇapuraṃ vrajet
kokāmukhaṃ paraṃ tīrthamindramārgo'pi lakṣyate | athāpi pitṛtīrthaṃ brahmaṇovyaktajanmanaḥ
puṣkarāraṇyasaṃsthosau yatra devaḥ pitāmahaḥ | viriṃcidarśanaṃ śreṣṭhamapavargaphalapradam
«Тиртха по имени Наймиша даёт плод всех тиртх; на Гомати — исток Ганги, где явился Вечный. Там и Жертвенный Вепрь, и бог богов, держащий трезубец, — там то золотое даяние и восемнадцатирукий Хара. Там встарь рассыпался обод колеса дхармы — это и есть Наймишаранья, чтимая всеми тиртхами. Там же и лицезрение бога богов, Вепря; кто идёт туда, тот, чистый душою, пусть идёт в город Нараяны. Кокамукха — высшая тиртха, и виден там путь Индры. Затем тиртха праотцов Брахмы, непроявленно рождённого: тот бог Прародитель пребывает в лесу Пушкары, и лицезрение Виринчи наилучшее — оно даёт плодом освобождение».
db348ab3b3ee · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Наймиша — то самое место, где рассыпался обод колеса дхармы в первой главе и где мудрецы слушают эту книгу. Перечень тиртх и сам оказывается рассказом о том, где всё это происходило.
И Вепрь помянут здесь же: тот, кто поднял землю в третьей главе. Тиртхи в этой книге — не просто святые места, а следы событий, о которых уже рассказано.
Оттого перечень читается иначе, чем указатель. Он перебирает места, где к миру прикасались.