अष्टावेते यतस्तस्मात्कुतपा इति विश्रुताः । ऊर्ध्वं मुहूर्तात्कुतपान्मुहूर्तं च चतुष्टयम्
मुहूर्तपंचकं चैव स्वधावाचनमिष्यते । विष्णुदेहसमुद्भूताः कुशाः कृष्णतिलास्तथा
श्राद्धस्य लक्षणं कालमिति प्राहुर्मनीषिणः । तिलोदकांजलिर्देयो जलांते तीर्थवासिभिः
सदर्भहस्तेनैकेन गृहे श्राद्धं गमिष्यति । पुण्यं पवित्रमायुष्यं सर्वपापविनाशनम्
aṣṭāvete yatastasmātkutapā iti viśrutāḥ | ūrdhvaṃ muhūrtātkutapānmuhūrtaṃ ca catuṣṭayam
muhūrtapaṃcakaṃ caiva svadhāvācanamiṣyate | viṣṇudehasamudbhūtāḥ kuśāḥ kṛṣṇatilāstathā
śrāddhasya lakṣaṇaṃ kālamiti prāhurmanīṣiṇaḥ | tilodakāṃjalirdeyo jalāṃte tīrthavāsibhiḥ
sadarbhahastenaikena gṛhe śrāddhaṃ gamiṣyati | puṇyaṃ pavitramāyuṣyaṃ sarvapāpavināśanam
«Поскольку их восемь, потому и прославлены они как кутапы. После мухурты кутапы — ещё четыре мухурты, и в эти пять мухурт признаётся возглашение свадхи. Трава куша и чёрный сезам возникли из тела Вишну. Мудрые называют признак шраддхи и время её. Горсть воды с сезамом должна быть дана у воды живущими в тиртхе; с дарбхой в одной руке — и шраддха дойдёт до дома».
cec77ee3042b · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пять мухурт после полудня — примерно два с половиной часа. Вот и всё окно, отведённое на обряд.
И объяснено, почему годятся именно куша и чёрный сезам: они возникли из тела Вишну. Всё, что употребляется, имеет происхождение, а не просто назначено.
Последняя строка возвращает к самому простому: горсть воды у реки — и поминовение дойдёт до дома. Тому, кто в пути, обряд не заказан.