भांडेश्वरं बिल्वकं च नीलपर्वतमेव च । तथा च बदरीतीर्थं सर्वतीर्थेश्वरेश्वरम्
वसुधाराह्वयं तीर्थं रामतीर्थं तथैव च । जयंती विजया चैव शुक्लतीर्थं तथैव च
एषु श्राद्धप्रदातारः प्रयांति परमं पदम् । तीर्थं मातृगृहं नाम करवीरपुरं तथा
सप्तगोदावरीनाम सर्वतीर्थेश्वरेश्वरम् । तत्र श्राद्धं प्रदातव्यमनंतफलमीप्सुभिः
विषयाराधनं पुण्यं नदी या तु पुनःपुना । यत्र गाथा विचरति ब्रह्मणा परिकीर्तिता
एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोपि गयां व्रजेत् । यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्
bhāṃḍeśvaraṃ bilvakaṃ ca nīlaparvatameva ca | tathā ca badarītīrthaṃ sarvatīrtheśvareśvaram
vasudhārāhvayaṃ tīrthaṃ rāmatīrthaṃ tathaiva ca | jayaṃtī vijayā caiva śuklatīrthaṃ tathaiva ca
eṣu śrāddhapradātāraḥ prayāṃti paramaṃ padam | tīrthaṃ mātṛgṛhaṃ nāma karavīrapuraṃ tathā
saptagodāvarīnāma sarvatīrtheśvareśvaram | tatra śrāddhaṃ pradātavyamanaṃtaphalamīpsubhiḥ
viṣayārādhanaṃ puṇyaṃ nadī yā tu punaḥpunā | yatra gāthā vicarati brahmaṇā parikīrtitā
eṣṭavyā bahavaḥ putrā yadyekopi gayāṃ vrajet | yajeta vāśvamedhena nīlaṃ vā vṛṣamutsṛjet
«Бхандешвара, Билвака и Нилапарвата; так же Бадаритиртха — владычица владык всех тиртх; тиртха, зовущаяся Васудхарой, и Рамтиртха; Джаянти, Виджая и Шуклатиртха: дающие в них шраддху идут к высшему состоянию. Тиртха по имени Матригриха и Каравирапура; [тиртха] по имени Саптагодавари: там должна быть дана шраддха желающими бесконечного плода. Святая Вишаярадхана и река Пунахпуна, где ходит песнь, возглашённая Брахмою: „Желанны многие сыновья — если хоть один пойдёт в Гаю, или принесёт жертву ашвамедхой, или отпустит синего быка“».
f4498b121824 · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Знаменитая строка, известная всякому: «желанны многие сыновья — если хоть один пойдёт в Гаю». Смысл её деловит: детей надо много, потому что долг перед предками исполнит, скорее всего, только один.
И три равноценных способа названы разом: паломничество, царская жертва или отпущение быка. Первое доступно каждому, второе — царю, третье — хозяину со скотом.
Песнь эта «ходит», говорит пурана, — то есть её повторяют повсюду. Книга приводит её не как своё слово, а как общеизвестное.