इत्युक्त्वा मंदिरात्तस्मान्निर्जगाम हिमाद्रिजा । तस्यां व्रजंत्यां देवेश्यां गणैः किलकिला कृता
क्व मातर्गच्छसीत्युक्त्वा रुदद्धिर्धावितं पुनः । विष्टभ्यचरणौ देव्या वीरको वाष्पगद्रदः
प्रोवाच मातः किन्वेतत्कव यासि कुपितातुरा । अहं त्वामनुयास्यामि व्रजंतीं स्नेहवर्जिताम्
नोचेत्पतिष्ये शिखराद्गिरेरस्य त्वयोज्झितः । उन्नम्यवदनं देवी दक्षिणेन तु पाणिना
उवाच वीरकं माता त्वं शोकं पुत्र मा कृथाः । शैलाग्रात्पतितुं नैव न च गंतुं मया सह
युक्तं ते पुत्र गच्छामि येन कार्येण तच्छृणु । कृष्णेत्युक्ता हरेणाहं स्तंभितास्म्यवमानिता
साहं तपःकरिष्यामि येन गौरीत्वमाप्नुयाम् । एष स्त्रीलंपटो देवो यातायां मय्यनंतरम्
द्वाररक्षा त्वया कार्या नित्यं रंध्रान्ववेक्षणम् । यथा न काचित्प्रविशेद्योषित्तत्र हरांतिकम्
दृष्ट्वा परस्त्रियं चापि वदेथा मम पुत्रक । शीघ्रमेव करिष्यामि यथायुक्तमनंतरम्
एवमस्त्विति देवेशी वीरकोवाच सांप्रतम् । मातुराज्ञामृताहारप्लावितांगो गतज्वरः
जगाम रक्षां स द्रष्टुं प्रणिपत्य तु मातरम् । देवी चापश्यदायांतीं सखीं मातुर्विभूषिताम्
कुसुमामोदिनी नाम तस्य शैलस्य देवताम् । सापि दृष्ट्वा गिरिसुतां स्नेहविक्लवमानसा
क्व पुत्रि गच्छसीत्युच्चै रालिंग्योवाच देवता । सा तस्याः सर्वमाचख्यौ शङ्करात्कोपकारणम्
पुनश्चोवाच गिरिजा देवतां मातृसंमिताम् । उमोवाच नित्यं शैलाधिराजस्य देवतात्वमनिंदिते
सर्वतः सन्निधानं ते मनसातीव वत्सला । अतस्तु ते प्रवक्ष्यामि यद्विधेयं त्वयांबिके
अन्यस्त्री संप्रवेशस्तु त्वया रक्ष्यः प्रयत्नतः । सरहस्ये प्रयत्नेन निषेव्यः सततं गिरौ
पिनाकिनः प्रविष्टायां वक्तव्यं मे त्वयानघे । ततो हं संविधास्यामि यत्क्षमं तदनंतरम्
इत्युक्ता तां तथेत्युक्त्वा जगाम सा गिरिं शुभा । उमापि पितुरुद्यानं जगामाद्रिसुताद्भुतम्
ityuktvā maṃdirāttasmānnirjagāma himādrijā | tasyāṃ vrajaṃtyāṃ deveśyāṃ gaṇaiḥ kilakilā kṛtā
kva mātargacchasītyuktvā rudaddhirdhāvitaṃ punaḥ | viṣṭabhyacaraṇau devyā vīrako vāṣpagadradaḥ
provāca mātaḥ kinvetatkava yāsi kupitāturā | ahaṃ tvāmanuyāsyāmi vrajaṃtīṃ snehavarjitām
nocetpatiṣye śikharādgirerasya tvayojjhitaḥ | unnamyavadanaṃ devī dakṣiṇena tu pāṇinā
uvāca vīrakaṃ mātā tvaṃ śokaṃ putra mā kṛthāḥ | śailāgrātpatituṃ naiva na ca gaṃtuṃ mayā saha
yuktaṃ te putra gacchāmi yena kāryeṇa tacchṛṇu | kṛṣṇetyuktā hareṇāhaṃ staṃbhitāsmyavamānitā
sāhaṃ tapaḥkariṣyāmi yena gaurītvamāpnuyām | eṣa strīlaṃpaṭo devo yātāyāṃ mayyanaṃtaram
dvārarakṣā tvayā kāryā nityaṃ raṃdhrānvavekṣaṇam | yathā na kācitpraviśedyoṣittatra harāṃtikam
dṛṣṭvā parastriyaṃ cāpi vadethā mama putraka | śīghrameva kariṣyāmi yathāyuktamanaṃtaram
evamastviti deveśī vīrakovāca sāṃpratam | māturājñāmṛtāhāraplāvitāṃgo gatajvaraḥ
jagāma rakṣāṃ sa draṣṭuṃ praṇipatya tu mātaram | devī cāpaśyadāyāṃtīṃ sakhīṃ māturvibhūṣitām
kusumāmodinī nāma tasya śailasya devatām | sāpi dṛṣṭvā girisutāṃ snehaviklavamānasā
kva putri gacchasītyuccai rāliṃgyovāca devatā | sā tasyāḥ sarvamācakhyau śaṅkarātkopakāraṇam
punaścovāca girijā devatāṃ mātṛsaṃmitām | umovāca nityaṃ śailādhirājasya devatātvamaniṃdite
sarvataḥ sannidhānaṃ te manasātīva vatsalā | atastu te pravakṣyāmi yadvidheyaṃ tvayāṃbike
anyastrī saṃpraveśastu tvayā rakṣyaḥ prayatnataḥ | sarahasye prayatnena niṣevyaḥ satataṃ girau
pinākinaḥ praviṣṭāyāṃ vaktavyaṃ me tvayānaghe | tato haṃ saṃvidhāsyāmi yatkṣamaṃ tadanaṃtaram
ityuktā tāṃ tathetyuktvā jagāma sā giriṃ śubhā | umāpi piturudyānaṃ jagāmādrisutādbhutam
Сказав так, дочь Химадри вышла из того чертога. Когда владычица уходила, ганы подняли крик: «Куда, мать, идёшь?» — и, плача, побежали следом. Обхватив стопы богини, Вирака, задыхаясь от слёз, сказал: «Мать, что это? Куда ты идёшь, гневная и страдающая? Я пойду за тобою, уходящей и лишённой любви. А иначе брошусь с вершины этой горы, тобою покинутый».
Подняв лицо правою рукою, мать сказала Вираке: «Не горюй, сын. Ни падать с вершины горы, ни идти со мною тебе не подобает. Слушай, по какому делу я иду: Харою названная Чёрной, я застыла, униженная. Я совершу подвиг, которым обрету светлоту. Этот бог падок на женщин; как только я уйду, тебе надлежит охранять дверь и всегда осматривать щели, чтобы ни одна женщина не вошла туда, близ Хары. А если увидишь чужую жену — скажи мне, сыночек, и я тотчас сделаю, что должно».
«Да будет так», — сказал Вирака владычице; омытый нектаром материнского наказа, свободный от жара, он поклонился матери и пошёл смотреть охрану. А богиня увидела подходящую украшенную подругу матери — божество той горы по имени Кусумамодини. И та, увидев дочь горы, с сердцем, размякшим от любви, обняла её и громко сказала: «Куда идёшь, дочь?» Она рассказала ей всё — причину гнева на Шанкару.
И снова сказала Гириджа божеству, равному матери. Ума сказала: «Ты вечно божество царя гор, о безупречная; везде твоё присутствие, и сердцем ты весьма нежна. Потому скажу тебе, что надлежит тебе сделать, о амбика: усердно стереги вход другой женщины и с усердием постоянно посещай тайные места на горе. Если войдёт к Пинакину — скажи мне, безгрешная; тогда я устрою то, что уместно».
Так сказанная, она молвила «да будет так» и ушла на гору, благая. А Ума, дивная дочь горы, пошла в отцовский сад.
6b02689be83a · publicado 3 sept 2026, 4:13:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Уход Умы обставлен не гордо, а горько: за нею с плачем бежит вся свита, а приёмный сын хватает за стопы и грозит броситься со скалы. Она поднимает ему лицо рукою — жест матери, а не богини.
И вместо утешения даёт поручение. Это её способ удержать ребёнка: не уговаривать, а дать дело. Двойная стража — Вирака у двери и горное божество на тропах — устроена так подробно, что видно: уходит она не насовсем и оставляет дом под присмотром.
При этом сказано прямо: «этот бог падок на женщин». Ревность здесь не скрыта под благочестием, а названа своим словом, и именно из неё вырастает всё, что случится дальше.