पुण्यकर्मरतो विप्रः कृषिं हि परिकारयेत् । वाहयेद्दिवसस्यार्धं बलीवर्दचतुष्टयम्
अभावात्त्रितयं चैव अविश्रामं न कारयेत् । चारयेच्च तृणेऽच्छिन्ने चोरव्याघ्रविवर्जिते
दद्याद्घासं यथेष्टं च नित्यमातर्पयेत्स्वयम् । गोष्ठं च कारयेत्तस्य किंचिद्विध्नविवर्जितम्
सदागोमयमूत्राभ्यां विघसैश्च विवर्जितम् । न मलं निक्षिपेद्गोष्ठे सर्वदेवनिकेतने
आत्मनः शयनीयस्य सदृशं कारयेद्बुधः । समं निर्वापयेद्यत्नाच्छीतवातरजस्तथा
प्राणस्य सदृशं पश्येद्गां च सामान्यविग्रहम् । अस्य देहे सुखं दुःखं तथा तस्यैव कल्पते
अनेन विधिना यस्तु कृषिकर्माणि कारयेत् । स च गोवाहनैर्दोषैर्न लिप्येत धनी भवेत्
दुर्बलं पीडयेद्यस्तु तथैव गदसंयुतम् । अतिबालातिवृद्धं च स गोहत्यां समालभेत्
विषमं वाहयेद्यस्तु दुर्बलं सबलं तथा । स गोहत्यासमं पापं प्राप्नोतीह न संशयः
यो वाहयेद्विना सस्यं खादंतं गां निवारयेत् । मोहात्तृणं जलं वापि स गोहत्या समं लभेत्
संक्रांत्यां पौर्णमास्यां चामावास्यायां तथैव च । हलस्य वाहनात्पापं गवामयुतहत्यया
अमीषु पूजयेद्यस्तु सितैश्चित्रादिभिर्नरः । कज्जलैः कुसुमैस्तैलैः सोऽक्षयं स्वर्गमश्नुते
घासमुष्टिं परगवे यो ददाति सदाह्विकम् । सर्वपापक्षयस्तस्य स्वर्गं चाक्षयमश्नुते
puṇyakarmarato vipraḥ kṛṣiṃ hi parikārayet | vāhayeddivasasyārdhaṃ balīvardacatuṣṭayam
abhāvāttritayaṃ caiva aviśrāmaṃ na kārayet | cārayecca tṛṇe'cchinne coravyāghravivarjite
dadyādghāsaṃ yatheṣṭaṃ ca nityamātarpayetsvayam | goṣṭhaṃ ca kārayettasya kiṃcidvidhnavivarjitam
sadāgomayamūtrābhyāṃ vighasaiśca vivarjitam | na malaṃ nikṣipedgoṣṭhe sarvadevaniketane
ātmanaḥ śayanīyasya sadṛśaṃ kārayedbudhaḥ | samaṃ nirvāpayedyatnācchītavātarajastathā
prāṇasya sadṛśaṃ paśyedgāṃ ca sāmānyavigraham | asya dehe sukhaṃ duḥkhaṃ tathā tasyaiva kalpate
anena vidhinā yastu kṛṣikarmāṇi kārayet | sa ca govāhanairdoṣairna lipyeta dhanī bhavet
durbalaṃ pīḍayedyastu tathaiva gadasaṃyutam | atibālātivṛddhaṃ ca sa gohatyāṃ samālabhet
viṣamaṃ vāhayedyastu durbalaṃ sabalaṃ tathā | sa gohatyāsamaṃ pāpaṃ prāpnotīha na saṃśayaḥ
yo vāhayedvinā sasyaṃ khādaṃtaṃ gāṃ nivārayet | mohāttṛṇaṃ jalaṃ vāpi sa gohatyā samaṃ labhet
saṃkrāṃtyāṃ paurṇamāsyāṃ cāmāvāsyāyāṃ tathaiva ca | halasya vāhanātpāpaṃ gavāmayutahatyayā
amīṣu pūjayedyastu sitaiścitrādibhirnaraḥ | kajjalaiḥ kusumaistailaiḥ so'kṣayaṃ svargamaśnute
ghāsamuṣṭiṃ paragave yo dadāti sadāhvikam | sarvapāpakṣayastasya svargaṃ cākṣayamaśnute
«Випра, усердный в благих делах, пусть ведёт пашню: половину дня пусть запрягает четвёрку волов, при недостатке — тройку, и пусть не заставляет работать без отдыха. Пусть пасёт на нескошенной траве, где нет воров и тигров; пусть даёт корм вдоволь и всегда сам насыщает.
Хлев пусть устроит ему сколько-нибудь свободный от помех, всегда очищенный от навоза, мочи и объедков; и да не бросает нечистоты в хлеву — обители всех богов. Мудрый пусть устроит там подобное своему ложу и с усердием ровно отвращает холод, ветер и пыль. Пусть видит корову подобною собственной жизни, с общим телом: что в его теле счастье и горе — то же и у неё.
Кто по этому уставу ведёт дела пашни, тот не пятнается пороками воловьей упряжки и станет богат. А кто мучит слабого, больного, слишком юного или слишком старого, — тот обретает убиение коровы. Кто запрягает неравно — слабого с сильным, — тот обретает грех, равный убиению коровы; нет здесь сомнения. Кто запрягает без корма и от помрачения отгоняет корову, едящую траву или пьющую воду, — тот обретёт равное убиению коровы.
В санкранти, в полнолуние и в новолуние от запряжения плуга — грех, как от убиения десяти тысяч коров.
Кто почитает их белыми, пёстрыми и прочими, сурьмою, цветами и маслами, тот обретает нетленную сваргу. Кто ежедневно даёт горсть корма чужой корове, — тому гибель всех грехов, и он обретает нетленную сваргу».
e01b09755926 · publicado 3 sept 2026, 4:13:29 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Наставление по хозяйству неожиданно подробное и всё — в пользу животного: полдня работы, четвёрка вместо тройки, отдых, нескошенная трава, место без тигров и воров, чистый хлев, защита от ветра и пыли.
Правило дано прямо: устрой ему подобное своему ложу и смотри на него как на собственную жизнь — «что в моём теле счастье и горе, то же и у него». Это не сострадание вообще, а требование к устройству двора.
И самое строгое сказано о мелочах: отогнать корову от травы или воды приравнено к её убийству. Жестокость измеряется не ударом, а тем, что отняли у голодного.