पादोदकेनाप्यभिषिच्यमाना उग्रैश्च पापैः परिलिप्तदेहाः । ते यान्ति मुक्तिं परमेश्वरस्य तस्यैव पादौ सततं नमामि
नैवेद्यमात्रेण सुभिक्षितेन सुचक्रिणस्तस्य महात्मनस्तु । श्रीवाजपेयस्य फलं लभन्ते सर्वार्थयुक्ताश्च नरा भवन्ति
नारायणं तं नरकाधिनाशनं मायाविहीनं सकलं गुणज्ञम् । यं ध्यायमानाः सुगतिं प्रयान्ति तं वासुदेवं शरणं प्रपद्ये
यो वन्द्यस्त्वृषिसिद्धचारणगणैर्देवैः सदा पूज्यते यो विश्वस्य विसृष्टिहेतुकरणे ब्रह्मादिकानां प्रभुः । यः संसारमहार्णवे निपतितस्योद्धारको वत्सलस्तस्यैवापि नमाम्यहं सुचरणौ भक्त्या वरौ पावनौ
सामोद्गीतकुतूहलः सुरगणैस्त्रैलोक्य एकः प्रभुः । कुर्वन्तं नयनेक्षणैः शुभकरैर्निष्पापतां तद्बलेस्तस्याहं चरणारविन्दयुगलं वन्दे परं पावनम्
राजन्तं द्विजमण्डले मखमुखे ब्रह्मश्रिया शोभितं दिव्येनापि सुतेजसा करमयं यं चेन्द्रनीलोपमम् । देवानां हितकाम्यया सुतनिजं वैरोचनस्यापि तं याचन्तं मम दीयतां त्रिपदकं वन्दे प्रभुं वामनम्
तं द्रष्टुं रविमण्डले मुनिगणैः सम्प्राप्तवन्तं दिवं चन्द्रार्कास्तमयान्तरे किल पदा संछादयन्तं तदा । तस्यैवापि सुचक्रिणः सुरगणाः प्रापुर्लयं साम्प्रतं काये विश्वविकाशकं तमतुलं नौमि प्रभोर्विक्रमम्
pādodakenāpyabhiṣicyamānā ugraiśca pāpaiḥ pariliptadehāḥ | te yānti muktiṃ parameśvarasya tasyaiva pādau satataṃ namāmi
naivedyamātreṇa subhikṣitena sucakriṇastasya mahātmanastu | śrīvājapeyasya phalaṃ labhante sarvārthayuktāśca narā bhavanti
nārāyaṇaṃ taṃ narakādhināśanaṃ māyāvihīnaṃ sakalaṃ guṇajñam | yaṃ dhyāyamānāḥ sugatiṃ prayānti taṃ vāsudevaṃ śaraṇaṃ prapadye
yo vandyastvṛṣisiddhacāraṇagaṇairdevaiḥ sadā pūjyate yo viśvasya visṛṣṭihetukaraṇe brahmādikānāṃ prabhuḥ | yaḥ saṃsāramahārṇave nipatitasyoddhārako vatsalastasyaivāpi namāmyahaṃ sucaraṇau bhaktyā varau pāvanau
sāmodgītakutūhalaḥ suragaṇaistrailokya ekaḥ prabhuḥ | kurvantaṃ nayanekṣaṇaiḥ śubhakarairniṣpāpatāṃ tadbalestasyāhaṃ caraṇāravindayugalaṃ vande paraṃ pāvanam
rājantaṃ dvijamaṇḍale makhamukhe brahmaśriyā śobhitaṃ divyenāpi sutejasā karamayaṃ yaṃ cendranīlopamam | devānāṃ hitakāmyayā sutanijaṃ vairocanasyāpi taṃ yācantaṃ mama dīyatāṃ tripadakaṃ vande prabhuṃ vāmanam
taṃ draṣṭuṃ ravimaṇḍale munigaṇaiḥ samprāptavantaṃ divaṃ candrārkāstamayāntare kila padā saṃchādayantaṃ tadā | tasyaivāpi sucakriṇaḥ suragaṇāḥ prāpurlayaṃ sāmprataṃ kāye viśvavikāśakaṃ tamatulaṃ naumi prabhorvikramam
«Окропляемые водою от стоп, с телами, запятнанными страшными грехами, — они идут к освобождению высшего владыки; Его-то стопам постоянно кланяюсь я. Одной лишь наиведьей, добрым подаянием, [поднесённым] великому душою, держащему добрый диск, обретают люди плод ваджапеи и становятся наделёнными всеми благами. Нараяну, губящего ад, лишённого майи, полного, знающего качества, созерцая которого достигают доброй участи, — к тому Васудеве прихожу в прибежище. Кто почитаем сонмами риши, сиддхов и чаранов и всегда чтим богами; кто владыка Брахмы и прочих в творении причины вселенной; кто милостивый избавитель упавшего в великий океан самсары, — Его-то добрым стопам, лучшим и очистительным, кланяюсь я с бхакти. Радующийся пению саманов, единый владыка в троемирии с сонмами богов, творящий благотворными взглядами очей безгрешность, — паре Его лотосов-стоп славлю я, высшей и очистительной. Царящего в круге дваждырождённых, во главе жертвы, украшенного брахманской славою и дивным добрым сиянием, подобного сапфиру; ради блага богов просящего у сына Вирочаны: «да будет дано мне три шага», — славлю владыку Ваману. Того, кого видеть в круге солнца достигли неба сонмы мудрецов; кто меж закатом луны и солнца покрывал стопою [миры], и в чьём теле сонмы богов обрели тогда растворение, — славлю ныне несравненное, раскрывающее вселенную шествие владыки.»
3e2387a4580c · publicado 3 sept 2026, 4:13:37 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ответ на вековую беду царя даётся здесь одной строкой: «одной лишь наиведьей» — тем самым, чего он не подал, — обретают плод ваджапеи. И заканчивается гимн Ваманой, который сам пришёл просить: три шага у чужого порога. Тот, у кого всё, встал в положение просящего — а царь, у которого было всё, не подал никому.