भूचक्रं तेन दत्तं स्यात्सशैलवनकाननम् । शालग्रामशिलाया यो मूल्यमुत्पादयेन्नरः
विक्रेता चानुमन्ता यः परीक्षासु च मोदते । ते सर्वे नरकं यान्ति यावदाभूतसम्प्लवम्
ततः संवर्जयेद्वैश्य चक्रस्य क्रयविक्रयम् । बहुनोक्तेन किं वैश्य कर्तव्यं पापभीरुणा
स्मरणं वासुदेवस्य सर्वपापहरं हरेः । तपस्तप्त्वा नरो घोरमरण्ये नियतेन्द्रियः
यत्फलं समवाप्नोति तन्नत्वा गरुडध्वजम् । कृत्वापि बहुशः पापं नरो मोहसमन्वितः
न याति नरकं नत्वा सर्वपापहरं हरिम् । पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च
तानि सर्वाण्यवाप्नोति विष्णोर्नामानुकीर्तनात् । देवं शारङ्गधरं विष्णुं ये प्रपन्नाः परायणाः
वैष्णवः पुरुषो वैश्य शिवनिन्दां करोति यः
न विन्देद्वैष्णवं लोकं स याति नरकं महत् । उपोष्यैकादशीमेकां प्रसङ्गेनापि मानवः
bhūcakraṃ tena dattaṃ syātsaśailavanakānanam | śālagrāmaśilāyā yo mūlyamutpādayennaraḥ
vikretā cānumantā yaḥ parīkṣāsu ca modate | te sarve narakaṃ yānti yāvadābhūtasamplavam
tataḥ saṃvarjayedvaiśya cakrasya krayavikrayam | bahunoktena kiṃ vaiśya kartavyaṃ pāpabhīruṇā
smaraṇaṃ vāsudevasya sarvapāpaharaṃ hareḥ | tapastaptvā naro ghoramaraṇye niyatendriyaḥ
yatphalaṃ samavāpnoti tannatvā garuḍadhvajam | kṛtvāpi bahuśaḥ pāpaṃ naro mohasamanvitaḥ
na yāti narakaṃ natvā sarvapāpaharaṃ harim | pṛthivyāṃ yāni tīrthāni puṇyānyāyatanāni ca
tāni sarvāṇyavāpnoti viṣṇornāmānukīrtanāt | devaṃ śāraṅgadharaṃ viṣṇuṃ ye prapannāḥ parāyaṇāḥ
vaiṣṇavaḥ puruṣo vaiśya śivanindāṃ karoti yaḥ
na vindedvaiṣṇavaṃ lokaṃ sa yāti narakaṃ mahat | upoṣyaikādaśīmekāṃ prasaṅgenāpi mānavaḥ
«Кто даст в дар превосходный диск камня шалаграма, — тем дан круг земли с горами, лесами и рощами. А кто назначит цену камню шалаграма, и продавец, и одобряющий, и кто радуется при оценках, — все они идут в ад, доколе не настанет потоп существ. Потому да избегает, о вайшья, купли и продажи того диска. К чему многое говорить, о вайшья? Вот что должно делать страшащемуся греха: памятование Васудевы, Хари, уносящее все грехи. Какой плод обретает человек, свершив страшный подвиг в лесу и обуздав чувства, — тот [обретает он], поклонившись Знаменосцу Гаруды. Даже многократно совершив грех, охваченный обольщением, не идёт человек в ад, поклонившись Хари, уносящему все грехи. Какие есть на земле тиртхи и святые святилища — все их обретает он от воспевания имени Вишну. Те, кто предался богу Вишну, Держащему Шарангу, и устремлён к нему… А вайшнав, который творит хулу на Шиву, не обретёт вишнуова мира: он идёт в великий ад. Постившись по случаю хотя бы одну экадаши, человек…»
bdf41ee0adf1 · publicado 3 sept 2026, 4:13:40 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Две строки этой части стоит держать вместе. Первая — запрет торговать шалаграмой: назначивший ей цену, продавший и даже одобривший идут в ад до конца света. Святыню не превращают в товар, и наказание положено всем, кто в сделке участвовал, вплоть до оценщика. Вторая — предупреждение вайшнаву: хулящий Шиву вишнуова мира не получит, а получит великий ад. Сказано это не о чужаках, а о своих; преданность, обернувшаяся хулой на другого, названа прямой дорогой вниз.