मतिमत्सु सुराः श्रेष्ठा नरेषु ब्रह्मजातयः । ब्राह्मणेषु च विद्वांसो विद्वत्सु कृतबुद्धयः
कृतबुद्धिषु कर्तारः कर्तृषु ब्रह्मवेदिनः । अत एव सुपूज्यास्ते तस्माच्छ्रेष्ठा जगत्त्रये
तत्सङ्गतिर्विशांश्रेष्ठ महापातकनाशिनी । विश्रान्ता गृहिणो गेहे सन्तुष्टा ब्रह्मवेदिनः
आजन्मसञ्जितं पापं नाशयन्तीक्षणेन वै । सञ्चितं यद्गृहस्थस्य पापमामरणन्तिकम्
विनिर्दहति तत्सर्वमेकरात्रोषितो यतिः । स्वभ्रात्रे देहि तत्पुण्यं नरकाद्येन मुच्यते
इति दूतवचः श्रुत्वा ददौ पुण्यं स सत्वरम् । हृष्टेन चेतसा भ्राता निरयात्सोऽपि निर्गतः
देवैस्तु पुष्पवर्षेण पूजितौ च दिवं गतौ । ताभ्यां सम्पूजितः सम्यग्गतो दूतो यथागतः
अखिलभुवनबोधं देवदूतस्य वाक्यं निगमवचनतुल्यं वैश्यपुत्रो निशम्य । स्वकृतसुकृतदानाद्भ्रातरं तारयित्वा सुरपतिवरलोकं तेन सार्धं जगाम
इतिहासमिमं राजन्यः पठेच्छृणुयादपि । स गोसहस्रदानस्य विशोको लभते फलम्
matimatsu surāḥ śreṣṭhā nareṣu brahmajātayaḥ | brāhmaṇeṣu ca vidvāṃso vidvatsu kṛtabuddhayaḥ
kṛtabuddhiṣu kartāraḥ kartṛṣu brahmavedinaḥ | ata eva supūjyāste tasmācchreṣṭhā jagattraye
tatsaṅgatirviśāṃśreṣṭha mahāpātakanāśinī | viśrāntā gṛhiṇo gehe santuṣṭā brahmavedinaḥ
ājanmasañjitaṃ pāpaṃ nāśayantīkṣaṇena vai | sañcitaṃ yadgṛhasthasya pāpamāmaraṇantikam
vinirdahati tatsarvamekarātroṣito yatiḥ | svabhrātre dehi tatpuṇyaṃ narakādyena mucyate
iti dūtavacaḥ śrutvā dadau puṇyaṃ sa satvaram | hṛṣṭena cetasā bhrātā nirayātso'pi nirgataḥ
devaistu puṣpavarṣeṇa pūjitau ca divaṃ gatau | tābhyāṃ sampūjitaḥ samyaggato dūto yathāgataḥ
akhilabhuvanabodhaṃ devadūtasya vākyaṃ nigamavacanatulyaṃ vaiśyaputro niśamya | svakṛtasukṛtadānādbhrātaraṃ tārayitvā surapativaralokaṃ tena sārdhaṃ jagāma
itihāsamimaṃ rājanyaḥ paṭhecchṛṇuyādapi | sa gosahasradānasya viśoko labhate phalam
«…и ту [заслугу] я поистине не могу высказать и тысячею уст. Из существ лучшие — дышащие; из дышащих — живущие разумом; среди разумных — боги; среди людей — рождённые брахманами; среди брахманов — учёные; среди учёных — с созревшим разумом; среди созревших разумом — деятельные; среди деятельных — ведающие Брахман. Потому они и весьма чтимы, потому и лучшие в трёх мирах; общение с ними, о лучший из вайшьев, истребляет великие прегрешения. Отдохнувшие в доме домохозяина, довольные, они одним взглядом уничтожают грех, накопленный от рождения. Тот грех, что накоплен домохозяином до самой смерти, весь сжигает отшельник, проживший [у него] одну ночь. Отдай эту заслугу своему брату — ею он освобождается из ада». Услышав так слово посланца, он немедля отдал заслугу с обрадованным сердцем, и брат вышел из преисподней. Почтённые богами дождём цветов, ушли они на небо; и посланец, ими как должно почтённый, ушёл, откуда пришёл. Выслушав вразумляющее все миры слово божественного посланца, равное речению Вед, сын вайшьи, отдав самим совершённое доброе дело и тем переправив брата, ушёл вместе с ним в превосходный мир владыки богов. Кто прочтёт или услышит это сказание, о царь, тот, беспечальный, получает плод дарения тысячи коров.
32619b80ddda · publicado 3 sept 2026, 4:13:40 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Лестница выстроена до самого верха и на каждой ступени спрашивает не о происхождении, а о том, что человек с собою сделал: дышащий — разумный — учёный — созревший разумом — деятельный — ведающий Брахман. Рождение брахманом стоит посередине и само по себе ничего не завершает. А кончается всё тем, ради чего рассказано: он отдаёт брату всё до последнего и «с обрадованным сердцем». Отданное не убыло — на небо они уходят вдвоём.