«Царь по имени Бхарата, сияющий, весьма праведный, чтя его долгое время, достиг высшего освобождения. Брахмачарин ли, домохозяин, ванапрастха или нищенствующий, — оставив почитание Кешавы, никто не идёт к высшей участи. У кого в тысячах иных рождений бывает такая мысль: „я слуга преданных Вишну“, — она совершает всякую цель. Тот человек идёт в один мир с Вишну, нет здесь сомнения; что уж говорить о тех, чья жизнь обращена к нему и кто твёрд в обетах. Всегда должен созерцаться размышляющими об истине, с умом, не идущим к иному, — Нараяна, объемлющий мир, высшая душа, вечный». Сказав так, божественный мудрец там же исчез — преданный помощи другим Нарада, знающий высшую цель. А Пундарика, праведный душою, преданный Нараяне, повторяя восьмисложную мантру и всегда говоря: «Будь милостив ко мне, о душа вселенной», — утвердив в лотосе сердца Говинду, бессмертного естеством, подвижник, чьё богатство подвиг, обитал долго одиноко в чистой и благостной Шалаграме, вне двойственности, без имущества. Даже во сне не видел он ничего, кроме Кешавы, весьма разумный; да и сна у него не было — противного цели человека. Подвигом, воздержанием и в особенности чистотою, и по отпечатку, накопленному из рождения в рождение, как есть, — милостью бога богов, свидетеля всего мира, обрёл он высшее вайшнавское свершение, и скверна ушла от него.