शङ्खचक्रगदापाणिं पीतवाससमच्युतम् । श्यामलं पुण्डरीकाक्षं स ददर्श सदाकृतिम्
सिंहव्याघ्रास्तथा चान्ये मृगाः प्राणिविहिंसकाः । विरोधं सहजं हित्वा समेतास्तस्य सन्निधौ
विचरन्ति यथाकामं प्रसन्नेन्द्रियवृत्तयः । परस्परहितं रम्यं समप्राप्तं पाण्डुनन्दन
तथा प्रसन्नं ललितं सरसां सरितामपि । ऋतवः सुप्रसन्नाश्च विमलेन्द्रियसंयुताः
मारुताश्च सुखस्पर्शा वृक्षाः पुष्पफलान्विताः । आनुकूल्यं ययुः सर्वे पदार्थास्तस्य धीमतः
प्रसन्नमभवत्तस्मै प्रसन्नं सचराचरम् । प्रसन्ने देवदेवेशे गोविन्दे भक्तवत्सले
ततः कदाचिद्भगवान्पुण्डरीकस्य धीमतः । आविरासीज्जगन्नाथः पुण्डरीकायतेक्षणः
शङ्खचक्रगदापाणिः पीतवासाः समुज्ज्वलः । पुण्डरी कविशालाक्षश्चन्द्रनिम्ननिभाननः
कङ्कणी कुण्डली हारी केयूरी कटिसूत्रवान् । श्रीवात्साङ्कः पीतवासा कौस्तुभेन विभूषितः
वनमालापरीताङ्गः स्फुरन्मुकुटकुण्डलः । स्फुरता ब्रह्मसूत्रेण मुक्तादामविलम्बिना
विराजमानो देवेशश्चामरव्यजनादिभिः । देवैः सिद्धैः सदेवेन्द्रैर्गन्धर्वैर्मुनिभिर्वरैः
यक्षैर्नागवरैश्चैव सेव्यमानोऽप्सरोगणैः । तं दृष्ट्वा देवदेवेशं पुण्डरीकोऽनघः स्वयम्
śaṅkhacakragadāpāṇiṃ pītavāsasamacyutam | śyāmalaṃ puṇḍarīkākṣaṃ sa dadarśa sadākṛtim
siṃhavyāghrāstathā cānye mṛgāḥ prāṇivihiṃsakāḥ | virodhaṃ sahajaṃ hitvā sametāstasya sannidhau
vicaranti yathākāmaṃ prasannendriyavṛttayaḥ | parasparahitaṃ ramyaṃ samaprāptaṃ pāṇḍunandana
tathā prasannaṃ lalitaṃ sarasāṃ saritāmapi | ṛtavaḥ suprasannāśca vimalendriyasaṃyutāḥ
mārutāśca sukhasparśā vṛkṣāḥ puṣpaphalānvitāḥ | ānukūlyaṃ yayuḥ sarve padārthāstasya dhīmataḥ
prasannamabhavattasmai prasannaṃ sacarācaram | prasanne devadeveśe govinde bhaktavatsale
tataḥ kadācidbhagavānpuṇḍarīkasya dhīmataḥ | āvirāsījjagannāthaḥ puṇḍarīkāyatekṣaṇaḥ
śaṅkhacakragadāpāṇiḥ pītavāsāḥ samujjvalaḥ | puṇḍarī kaviśālākṣaścandranimnanibhānanaḥ
kaṅkaṇī kuṇḍalī hārī keyūrī kaṭisūtravān | śrīvātsāṅkaḥ pītavāsā kaustubhena vibhūṣitaḥ
vanamālāparītāṅgaḥ sphuranmukuṭakuṇḍalaḥ | sphuratā brahmasūtreṇa muktādāmavilambinā
virājamāno deveśaścāmaravyajanādibhiḥ | devaiḥ siddhaiḥ sadevendrairgandharvairmunibhirvaraiḥ
yakṣairnāgavaraiścaiva sevyamāno'psarogaṇaiḥ | taṃ dṛṣṭvā devadeveśaṃ puṇḍarīko'naghaḥ svayam
С раковиной, диском и палицей в руках, в жёлтом одеянии, Ачьюту, тёмного, лотосоокого, с вечным обликом — увидел он. Львы и тигры и иные звери, губящие живых, оставив врождённую вражду, сошлись вблизи него; бродят они по желанию, с успокоенными движениями чувств, и наступило прекрасное взаимное благо, о сын Панду. Так же ясным и прелестным стало у озёр и рек; и времена года стали весьма ясными, с чистыми чувствами. Ветры — приятные на ощупь, деревья — с цветами и плодами; все вещи достигли благоприятности у того разумного. Ясным стало для него всё, с движущимся и недвижным, ясным, — когда обрадован был владыка богов богов Говинда, любящий преданных. И затем однажды Владыка, владыка мира, с очами, широкими как лотос, явился разумному Пундарике: с раковиной, диском и палицей в руках, в жёлтом одеянии, сияющий, с широкими лотосными очами, с ликом, подобным ясной луне; с браслетами, серьгами, ожерельями, запястьями и поясом; со знаком Шриватсы, украшенный Каустубхой; с телом, обвитым лесным венком, с сияющим венцом и серьгами, с сияющим священным шнуром и свисающей жемчужной нитью; блистающий, владыка богов, с опахалами и веерами; чтимый богами, сиддхами и владыками богов, гандхарвами и лучшими из мудрецов, якшами, лучшими из нагов и сонмами апсар. Увидев его, владыку богов богов, безгрешный Пундарика сам…
b397c56f5524 · publicado 3 sept 2026, 4:13:56 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Прежде явления описано, что стало вокруг: хищники перестали враждовать, реки и озёра прояснились, времена года пошли ровно, ветер стал мягок, деревья зацвели. Присутствие узнаётся не по видению, а по тому, что мир вокруг человека делается мирным. И только потом, «затем однажды», приходит сам Господь.