किन्तु तीर्थे त्यजेद्भीरु मनसाप्यशुभं कृतम् । प्रयागस्नानशुद्धा त्वं स्वर्गं यास्यसि निश्चितम् ॥
प्रयागस्नानमात्रेण नृणां स्वर्गो न संशयः । अन्यदेशकृतं पापं तत्क्षणादेव भामिनि ॥
प्रयागे विलयं याति पापं तीर्थकृतं विना । शृणु भीरु पुरा शक्रो गौतमस्य मुनेर्वधूम् ॥
दृष्ट्वा कामवशं प्राप्तस्तां गतो गुप्तकामुकः । उग्रेण तेन पापेन तदैव जनितं फलम् ॥
ऋषिस्त्रीगन्तुरिन्द्रस्य तस्याश्च पुरुषस्तदा । कुत्सितं गर्हितं जातमिति लज्जाकरं वपुः ॥
तद्भर्तुः शापमाहात्म्यात्सहस्रभगविह्वलम् । अधोमुखस्ततो भूत्वा देवराजो विनिर्गतः ॥
निनिन्द स्वकृतं कर्म सोऽभिभूतः सलज्जितः । मेरोः शिरसि तोयाढ्ये शतयोजनविस्तृते ॥
तत्र गत्वा प्रविष्टस्तु हेमाम्भोरुहकोरके । तत्रस्थो गर्हयन्नित्यमात्मानं मन्मथं तथा ॥
kintu tīrthe tyajedbhīru manasāpyaśubhaṃ kṛtam | prayāgasnānaśuddhā tvaṃ svargaṃ yāsyasi niścitam ||
prayāgasnānamātreṇa nṛṇāṃ svargo na saṃśayaḥ | anyadeśakṛtaṃ pāpaṃ tatkṣaṇādeva bhāmini ||
prayāge vilayaṃ yāti pāpaṃ tīrthakṛtaṃ vinā | śṛṇu bhīru purā śakro gautamasya munervadhūm ||
dṛṣṭvā kāmavaśaṃ prāptastāṃ gato guptakāmukaḥ | ugreṇa tena pāpena tadaiva janitaṃ phalam ||
ṛṣistrīganturindrasya tasyāśca puruṣastadā | kutsitaṃ garhitaṃ jātamiti lajjākaraṃ vapuḥ ||
tadbhartuḥ śāpamāhātmyātsahasrabhagavihvalam | adhomukhastato bhūtvā devarājo vinirgataḥ ||
nininda svakṛtaṃ karma so'bhibhūtaḥ salajjitaḥ | meroḥ śirasi toyāḍhye śatayojanavistṛte ||
tatra gatvā praviṣṭastu hemāmbhoruhakorake | tatrastho garhayannityamātmānaṃ manmathaṃ tathā ||
«„Не вижу я иного, что уничтожит твой грех. Высшим искуплением мудрецами признано омовение в тиртхе; но в тиртхе, о робкая, пусть оставит человек дурное, сделанное даже умом. Очищенная омовением в Праяге, ты непременно пойдёшь на небо. Одним лишь омовением в Праяге людям — небо, нет сомнения. Грех, сотворённый в ином месте, в тот же миг идёт в Праяге к растворению, о прекрасная, — кроме сотворённого в самой тиртхе. Слушай, о робкая: некогда Шакра, увидев жену мудреца Гаутамы, попал во власть желания и пошёл к ней тайным любострастником. Тем тяжким грехом тогда же был порождён плод: у Индры, пришедшего к жене мудреца, тогда же стало тело постыдным и позорным, творящим стыд. От силы проклятия её мужа, покрытый тысячею знаков, царь богов вышел, опустив лицо“».
811d93013aa8 · publicado 3 sept 2026, 4:13:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Оговорка одна и важная: тиртха смывает всё, кроме того, что сотворено в ней самой. И вслед за этим — пример с Индрой, где вина не в желании, а в том, что он пришёл «тайным», под чужим видом. Наказание описано как то, что он сам на себе носит и от чего опускает лицо.