आत्मदेवस्य पुण्येन गोकर्णो योगिनो ह्ययम् । श्रीभागवतसप्ताहं कृत्वोद्धर्ता भविष्यति
यद्भवद्भिः कृतं स्तोत्रं मम वैभववर्णनम् । तेन स्तुत्वा नरो विप्रा देवयानं लभिष्यते
पुत्रार्थी च धनार्थी च धर्मार्थी मोक्षकामुकाः । वाञ्छाचिन्तामणिस्तोत्रं पठित्वात्यन्तमाप्नुयात्
इत्युक्त्वा भास्करो देवो विरराम दिवि स्थितः । ते द्विजाः साध्विति प्रोचुर्गोकर्णहृष्टमानसाः
ततः समाजे विप्राणां तुङ्गभद्रातटे शुभे । कौतुकं सुमहद्द्रष्टुं तत्रागान्नागरी प्रजा
गोकर्णो ज्ञाततत्त्वार्थो वक्ताध्यासनमास्थितः । नारायणादिकान्नत्वा सप्ताहं समवर्तयत्
श्रीहरेस्तु वचः शास्त्रं तीर्थं पादाब्जसम्भवम् । यदि सत्यं तदाप्नोतु धुन्धुलीतनयो गतिम्
इति सङ्कल्प्य मनसा श्रीमद्भागवताभिधम् । जन्माद्यस्य यतश्चेति धीमहीत्यनुवाच ह
तत्र प्रेतः समागत्य स्थानं पश्यन्नितस्ततः । सप्तग्रन्थियुतं वंशं प्रविष्टो वातरूपधृत्
शृण्वत्सु वैष्णवाग्र्येषु ब्राह्मणेष्वथ नारद । शुश्राव धुन्धुलीपुत्रो ग्रन्थिच्छिद्रस्थितोऽन्वहम्
ātmadevasya puṇyena gokarṇo yogino hyayam | śrībhāgavatasaptāhaṃ kṛtvoddhartā bhaviṣyati
yadbhavadbhiḥ kṛtaṃ stotraṃ mama vaibhavavarṇanam | tena stutvā naro viprā devayānaṃ labhiṣyate
putrārthī ca dhanārthī ca dharmārthī mokṣakāmukāḥ | vāñchācintāmaṇistotraṃ paṭhitvātyantamāpnuyāt
ityuktvā bhāskaro devo virarāma divi sthitaḥ | te dvijāḥ sādhviti procurgokarṇahṛṣṭamānasāḥ
tataḥ samāje viprāṇāṃ tuṅgabhadrātaṭe śubhe | kautukaṃ sumahaddraṣṭuṃ tatrāgānnāgarī prajā
gokarṇo jñātatattvārtho vaktādhyāsanamāsthitaḥ | nārāyaṇādikānnatvā saptāhaṃ samavartayat
śrīharestu vacaḥ śāstraṃ tīrthaṃ pādābjasambhavam | yadi satyaṃ tadāpnotu dhundhulītanayo gatim
iti saṅkalpya manasā śrīmadbhāgavatābhidham | janmādyasya yataśceti dhīmahītyanuvāca ha
tatra pretaḥ samāgatya sthānaṃ paśyannitastataḥ | saptagranthiyutaṃ vaṃśaṃ praviṣṭo vātarūpadhṛt
śṛṇvatsu vaiṣṇavāgryeṣu brāhmaṇeṣvatha nārada | śuśrāva dhundhulīputro granthicchidrasthito'nvaham
По заслуге Атмадевы этот Гокарна, происшедший от йога, совершив семидневие Шри Бхагаватам, станет избавителем. А тем гимном, что сложен вами и описывает моё величие, восславив меня, человек обретёт путь богов. Ищущий сына, ищущий богатства, ищущий дхармы и желающие освобождения, прочитав этот гимн, исполняющий желания, как камень чинтамани, обретут желаемое сполна». Сказав так, бог Бхаскара умолк, пребывая в небе; а те брахманы вместе с Гокарной сказали «прекрасно», радостные сердцем. Затем в собрание брахманов на благом берегу Тунгабхадры сошёлся и городской люд — посмотреть на великое диво. Гокарна, познавший суть, воссел на сиденье рассказчика и, поклонившись Нараяне и прочим, начал семидневие. «Если слово Шри Хари — писание, тиртха, рождённая из Его лотосных стоп, — истинно, пусть сын Дхундхули обретёт путь». Так решив в уме, он произнёс называемое Шримад-Бхагаватам, начиная со слов «джанмадй асйа йатах» и «дхимахи». Туда пришёл прета и, оглядываясь то туда, то сюда в поисках места, вошёл, приняв облик ветра, в бамбуковый ствол с семью узлами. И когда слушали первые из вайшнавов и брахманы, о Нарада, сын Дхундхули слушал день за днём, пребывая в щели между узлами.
997f1d760be1 · publicado 3 sept 2026, 4:14:04 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Средство названо, но чтение начинается с прямого условия: если слово Хари истинно, пусть подействует — иначе всё это лишь обряд. И слушатель у него самый неподходящий, какой бывает: бесплотный, спрятавшийся в стволе, — но он слушает.