घोरे विष्ठाहृदे कांश्चित्तुषाङ्गारास्थिकण्टकैः । पूर्णे नितान्तसन्तप्ते चिक्षिपुर्यमकिङ्कराः ॥
पुरीषलेपने चैव पुरीषभोजने तथा । स्वमांसभोजने चैव स्थापिता यमकिङ्करैः ॥
श्लेष्माणं भुञ्जते केचित्केचिद्वीर्यं च भुञ्जते । पिबन्ति केचिन्मूत्राणि केचिद्रक्तानि पापिनः ॥
केषाञ्चिद्वदनेष्वेव जलौकाः पन्नगोपमाः । पूर्यन्ते पन्नगाश्चैव यमदूतैर्भयङ्करैः ॥
उत्पाट्यन्तेऽतिसन्तप्तैर्जिह्वाश्च द्विजसत्तम । केषाञ्चित्कर्णरन्ध्रेषु मुखेषु च कृतैनसाम् ॥
तप्ततैलानि पूर्यन्ते निर्दयैर्यमकिङ्करैः । केषाञ्चित्खड्गधाराभिर्बाहुं च चरणं तथा ॥
कर्णादिनासिकाश्चैव छिन्दन्ति च दुरात्मनाम् । शयनं कुर्वते केचिज्ज्वलदङ्गारसञ्चये ॥
ghore viṣṭhāhṛde kāṃścittuṣāṅgārāsthikaṇṭakaiḥ | pūrṇe nitāntasantapte cikṣipuryamakiṅkarāḥ ||
purīṣalepane caiva purīṣabhojane tathā | svamāṃsabhojane caiva sthāpitā yamakiṅkaraiḥ ||
śleṣmāṇaṃ bhuñjate kecitkecidvīryaṃ ca bhuñjate | pibanti kecinmūtrāṇi kecidraktāni pāpinaḥ ||
keṣāñcidvadaneṣveva jalaukāḥ pannagopamāḥ | pūryante pannagāścaiva yamadūtairbhayaṅkaraiḥ ||
utpāṭyante'tisantaptairjihvāśca dvijasattama | keṣāñcitkarṇarandhreṣu mukheṣu ca kṛtainasām ||
taptatailāni pūryante nirdayairyamakiṅkaraiḥ | keṣāñcitkhaḍgadhārābhirbāhuṃ ca caraṇaṃ tathā ||
karṇādināsikāścaiva chindanti ca durātmanām | śayanaṃ kurvate kecijjvaladaṅgārasañcaye ||
Иных слуги Ямы ввергли в страшное озеро нечистот, наполненное шелухою, углями, костями и шипами и крайне раскалённое. Иные поставлены слугами на обмазывание нечистотами, на поедание нечистот и на поедание собственной плоти. Иные грешники едят слизь, иные — семя, иные пьют мочу и кровь. У иных уста наполняются пиявками, подобными змеям, и змеями — наводящими ужас посланцами Ямы. Раскалёнными орудиями вырываются языки, о наилучший из дваждырождённых; а в отверстия ушей и в уста содеявших грех безжалостные слуги льют раскалённые масла. У иных лезвиями мечей отсекают руку, ногу, уши и носы у злодеев. Иные устраивают себе ложе в груде пылающих углей.
fcdf36551baf · publicado 3 sept 2026, 4:14:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Наказания подобраны по органу: рот, которым лгали и объедались, уши, которыми не слушали, руки, которыми брали. Ни одно не выбрано наугад.
Поедание собственной плоти прямо повторяет то, чем Брахма грозил Харишарме в двадцать первой главе. Книга держит эту связь и не даёт о ней забыть.
Перечисление ведётся сухо, без злорадства. Это опись, а не зрелище.