Upaniṣads · Kālāgnirudra 4
॥
Devanāgarī
तं होवाच भगवान्कालाग्निरुद्रः यद्द्रव्यं तदाग्नेयं भस्म सद्योजातादिपञ्चब्रह्ममन्त्रैः परिगृह्याग्निरिति भस्म वायुरिति भस्म जलमिति भस्म स्थलमिति भस्म व्योमेति भस्मेत्यनेनाभिमन्त्र्य
Transliteración (IAST)
taṃ hovāca bhagavānkālāgnirudraḥ yaddravyaṃ tadāgneyaṃ bhasma sadyojātādipañcabrahmamantraiḥ parigṛhyāgniriti bhasma vāyuriti bhasma jalamiti bhasma sthalamiti bhasma vyometi bhasmetyanenābhimantrya
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
तं होवाच भगवान् कालाग्नि-रुद्रःtaṃ hovāca bhagavān kālāgni-rudraḥему сказал владыка Калагнирудра
यद् द्रव्यं तद् आग्नेयं भस्मyad dravyaṃ tad āgneyaṃ bhasmaвещество — это огненный пепел
सद्योजातादि-पञ्च-ब्रह्म-मन्त्रैः परिगृह्यsadyojātādi-pañca-brahma-mantraiḥ parigṛhyaпятью брахма-мантрами, с садьоджаты, взяв
अग्निर् इति भस्मagnir iti bhasma«огонь есть пепел»
वायुर् इति भस्मvāyur iti bhasma«ветер есть пепел»
जलम् इति भस्मjalam iti bhasma«вода есть пепел»
स्थलम् इति भस्मsthalam iti bhasma«твердь есть пепел»
व्योमेति भस्मेत्य् अनेनाभिमन्त्र्यvyometi bhasmety anenābhimantrya«простор есть пепел» — этим освятив
Traducción
Ему сказал владыка Калагнирудра: вещество — это огненный пепел. Взяв его пятью брахма-мантрами, начиная с «садьоджата», и освятив словами: «огонь есть пепел, ветер есть пепел, вода есть пепел, твердь есть пепел, простор есть пепел», —
Versión
3022a84331dd · publicado 1 ago 2026, 22:37:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ответ на первый вопрос: вещество — **агнея бхасма**, «пепел, рождённый от огня».
А мантра, которою его освящают, стои́т того, чтобы её прочесть медленно: **огонь есть пепел, ветер есть пепел, вода есть пепел, твердь есть пепел, простор есть пепел**.
Перечислены **пять стихий**, из которых сложено всё вещественное, — и о каждой сказано одно и то же слово. Не «пепел получается из огня», а «огонь **есть** пепел».
То есть берущий щепоть держит в руке не остаток одного сожжённого предмета, а **вещество мира вообще**, взятое в его конечном состоянии. Мир уже сожжён — просто ещё не весь и не сейчас.
Мысль эта в наших книгах не одинока. Вайшнав говорит о том же иначе, глядя не на конец, а на источник: **всё это — Его энергия**, земля, вода, огонь, ветер и простор названы Его низшей природой в Гите. Одно и то же перечисление; там оно возводится к Владыке, здесь сводится к пеплу.