Upaniṣads · Dakṣiṇāmūrti 5
॥
Devanāgarī
ओं आदौ नम उच्चार्य ततो भगवते पदम् । दक्षिणेति पदं पश्चान्मूर्तये पदमुद्धरेत्
Transliteración (IAST)
oṃ ādau nama uccārya tato bhagavate padam | dakṣiṇeti padaṃ paścānmūrtaye padamuddharet
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
ओं आदौoṃ ādauом; вначале
नमः उच्चार्यnamaḥ uccāryaпроизнеся «намах»
ततः भगवते पदम्tataḥ bhagavate padamзатем слово «бхагавате»
दक्षिणा इति पदम् पश्चात्dakṣiṇā iti padam paścātпосле — слово «дакшина»
मूर्तये पदम् उद्धरेत्mūrtaye padam uddharetпусть извлечёт слово «муртае»
Traducción
«Ом. Произнеся вначале ‘намах’, затем слово ‘бхагавате’, после — слово ‘дакшина’, пусть извлечёт слово ‘муртае’».
Versión
6583cdd9c92a · publicado 2 ago 2026, 10:21:47 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мантра не **напечатана** — она **описана**.
Отметим этот приём: книга не пишет «ом намо бхагавате дакшинамуртае», а велит слово за словом составить это самому.
Причина проста и почтенна: мантру берут **от учителя**, а не с листа; текст же хранит её так, чтобы случайный читатель не унёс её даром.
Вдумайтесь и в другое.
Даже разобранная по словам, мантра сохраняет свою грамматику, и грамматика эта — **дательного падежа**: ***бхагавате***, ***муртае*** — «Владыке», «Образу».
Перед нами не утверждение и не описание, а **обращение**.
Замечу, что формула ***ом намо бхагавате…*** — та самая, которой начинается Бхагаватам: ***ом намо бхагавате васудевая***.
Совпадение это не случайно: так по всей Индии строится **имя, произносимое с поклоном**.
Человек, произносящий его, ставит себя в положение кланяющегося — а кланяются **кому-то**.