Mārīca
तं दृष्ट्वा महदाश्चर्यं तत्र सप्तर्षयोऽमलाः । आजग्मुः खे विमानस्थाः साधुः साध्विति वादिनः
साधु गौतम साधूनां कोन्योऽस्ति सदृशस्तव । यदेवं जाह्नवीं देवीं दण्डके चावतारयत्
एवमुक्तस्तदा तैस्तु गौतमः किमिदं त्विति । गोवध्याकारणं मह्यं तावत् पश्यति गौतमः
ऋषीणां मायया सर्वमिदं जातं विचिन्त्य वै । शशाप तान् जटाभस्ममिथ्याव्रतधरास्तथा । भविष्यथ त्रयीबाह्या वेदकर्मबहिष्कृताः
तच्छ्रुत्वा क्रूरवचनं गौतमस्य महामुनेः । ऊचुः सप्तर्षयो मैवं सर्वकालं द्विजोत्तमाः । भवन्तु किं तु ते वाक्यं मोघं नास्त्यत्र संशयः
taṃ dṛṣṭvā mahadāścaryaṃ tatra saptarṣayo'malāḥ | ājagmuḥ khe vimānasthāḥ sādhuḥ sādhviti vādinaḥ
sādhu gautama sādhūnāṃ konyo'sti sadṛśastava | yadevaṃ jāhnavīṃ devīṃ daṇḍake cāvatārayat
evamuktastadā taistu gautamaḥ kimidaṃ tviti | govadhyākāraṇaṃ mahyaṃ tāvat paśyati gautamaḥ
ṛṣīṇāṃ māyayā sarvamidaṃ jātaṃ vicintya vai | śaśāpa tān jaṭābhasmamithyāvratadharāstathā | bhaviṣyatha trayībāhyā vedakarmabahiṣkṛtāḥ
tacchrutvā krūravacanaṃ gautamasya mahāmuneḥ | ūcuḥ saptarṣayo maivaṃ sarvakālaṃ dvijottamāḥ | bhavantu kiṃ tu te vākyaṃ moghaṃ nāstyatra saṃśayaḥ
«Увидев там то великое чудо, безупречные семь риши пришли, стоя на колесницах в небе, и говорили: „Прекрасно, прекрасно!“ — „Прекрасно, о Гаутама; кто другой среди праведных есть подобный тебе, что так низвёл Богиню Джахнави в Дандаку?“ Так сказанный тогда ими, Гаутама — „Что же это?“ — тотчас видит причину убиения коровы. Помыслив, что всё это произошло майей риши, он проклял их: „Так станете вы носящими космы, пепел и ложный обет, вне троицы Вед, извергнутые из ведического деяния“. Услышав то жестокое слово великого мудреца Гаутамы, семь риши сказали: „Да не будет так на всё время, о лучшие из дваждырождённых; но слово твоё не тщетно, нет в этом сомнения“».
d0388a174233 · publicado 4 sept 2026, 1:22:40 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Глаза ему открывает похвала. Пока небожители славят его за реку, он вдруг «видит причину убиения коровы»: правда пришла не от обидчиков и не от розыска, а посреди чествования.
Проклятие названо в самом тексте прямо — «жестокое слово», без смягчения. И бьёт оно не по обманувшим лично, а по их виду и обряду: космы, пепел, ложный обет, извержение из ведического деяния. Наказан не поступок, а то, чем он будет прикрываться.
Семь риши не отменяют сказанного и не защищают виновных: «слово твоё не тщетно». Они просят только о сроке — «да не будет так на всё время». Отсюда и пойдёт всё остальное.