Rudra
त्वं विष्णुरूपोऽसि भवान् सुसूक्ष्मः स्थूलोऽसि चेदं कृतकृत्यतायाः । स्थूलः सुसूक्ष्मः सुलभोऽसि देव त्वद्वाह्यवृत्त्या नरके पतन्ति
किमुच्यते वा भवति स्थितेऽस्मिन् खात्म्येन्दुवह्न्यर्कमहीमरुद्भिः । तत्त्वैः सतोयैः समरूपधारि - ण्यात्मस्वरूपे विततस्वभावे
इति स्तुतिं मे भगवन्ननन्त जुषस्व भक्तस्य विशेषतश्च । सृष्टिं सृजस्वेति तवोदितस्य सर्वज्ञतां देहि नमोऽस्तु विष्णो
चतुर्मुखो यो यदि कोटिवक्त्रो भवेन्नरः क्वापि विशुद्धचेताः । स ते गुणानामयुतैरनेकै - र्वदेत् तदा देववर प्रसीद
tvaṃ viṣṇurūpo'si bhavān susūkṣmaḥ sthūlo'si cedaṃ kṛtakṛtyatāyāḥ | sthūlaḥ susūkṣmaḥ sulabho'si deva tvadvāhyavṛttyā narake patanti
kimucyate vā bhavati sthite'smin khātmyenduvahnyarkamahīmarudbhiḥ | tattvaiḥ satoyaiḥ samarūpadhāri - ṇyātmasvarūpe vitatasvabhāve
iti stutiṃ me bhagavannananta juṣasva bhaktasya viśeṣataśca | sṛṣṭiṃ sṛjasveti tavoditasya sarvajñatāṃ dehi namo'stu viṣṇo
caturmukho yo yadi koṭivaktro bhavennaraḥ kvāpi viśuddhacetāḥ | sa te guṇānāmayutairanekai - rvadet tadā devavara prasīda
«Ты в образе Вишну, ты тончайший; и ты же грубый — и это от совершённости должного. Грубый, тончайший, легкодоступен ты, о Бог; а поведением, тебя чуждым, падают в ад. Что же говорится или бывает при этом пребывающем — с началами: пространством, луною, огнём, солнцем, землёю и ветром, с водами, — в собственном образе Атмана, несущем равнообразие, с распростёртою природою? Так прими славословие моё, о Владыка, о Ананта, — преданного и в особенности; и тому, кому ты сказал: „Твори творение“, дай всезнание. Поклон да будет, о Вишну. Если бы где-либо был человек четырёхликий или с миллионом лиц, чистый сознанием, — и он сказал бы лишь о многих десятках тысяч качеств твоих. Будь же милостив, о лучший из богов».
37b5c3f05a97 · publicado 4 sept 2026, 1:36:52 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пары названы без попытки их примирить: тончайший и грубый, непостижимый и «легкодоступен». И тут же — единственное, что губит: «поведением, тебя чуждым, падают в ад». Не незнанием, а поведением.
Просьба высказана наконец прямо и по делу: дай всезнание тому, кому Ты Сам велел творить. Гимн, начатый под водою от беспомощности, к ней и возвращается.
Мера же славословию дана уничтожающая: и четырёхликий, и стоустый успел бы назвать лишь малую долю. Оттого последнее слово гимна не «слава», а «будь милостив».