Rudra
ब्रह्मणाऽहं नियुक्तस्तु प्रजाः सृज इति प्रभो । तत्र ज्ञानं प्रयच्छस्व त्रिविधं भूतभावनम्
विष्णुरुवाच । सर्वज्ञस्त्वं न संदेहो ज्ञानराशिः सनातनः । देवानां च परं पूज्यः सर्वदा त्वं भविष्यसि
एवमुक्तः पुनर्वाक्यमुवाचोमापतिर्मुदा । अन्यं देहि वरं देव प्रसिद्धं सर्वजन्तुषु
मूर्तो भूत्वा भवानेव मामाराधय केशव । मां वहस्व च देवेश वरं मत्तो गृहाण च । येनाहं सर्वदेवानां पूज्यात् पूज्यतरो भवे
विष्णुरुवाच । देवकार्यावतारेषु मानुषत्वमुपागतः । त्वामेवाराधयिष्यामि त्वं च मे वरदो भव
brahmaṇā'haṃ niyuktastu prajāḥ sṛja iti prabho | tatra jñānaṃ prayacchasva trividhaṃ bhūtabhāvanam
viṣṇuruvāca | sarvajñastvaṃ na saṃdeho jñānarāśiḥ sanātanaḥ | devānāṃ ca paraṃ pūjyaḥ sarvadā tvaṃ bhaviṣyasi
evamuktaḥ punarvākyamuvācomāpatirmudā | anyaṃ dehi varaṃ deva prasiddhaṃ sarvajantuṣu
mūrto bhūtvā bhavāneva māmārādhaya keśava | māṃ vahasva ca deveśa varaṃ matto gṛhāṇa ca | yenāhaṃ sarvadevānāṃ pūjyāt pūjyataro bhave
viṣṇuruvāca | devakāryāvatāreṣu mānuṣatvamupāgataḥ | tvāmevārādhayiṣyāmi tvaṃ ca me varado bhava
Рудра сказал: «Брахмою я назначен: „Твори потомство“, — о владыка; так даруй же мне там знание, троякое, творящее существа». Вишну сказал: «Всезнающ ты, нет сомнения, — груда знания, вечный; и высшим почитаемым у богов будешь ты всегда». Так сказанный, супруг Умы снова с радостью сказал слово: «Дай другой дар, о Бог, прославленный среди всех существ: сам, став облечённым, умилостивляй меня, о Кешава, и неси меня, о Владыка богов, и прими от меня дар, — тем, чем я стал бы почитаемым более почитаемого у всех богов». Вишну сказал: «В нисхождениях ради дел богов, придя к человечности, я буду умилостивлять именно тебя; и ты мне будь подателем даров».
57342c526f64 · publicado 4 sept 2026, 1:36:52 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Первый дар прошен по делу: знание, «творящее существа», — то самое, которого недоставало в начале главы. И отвечено не вещью, а признанием: «всезнающ ты, нет сомнения».
Второй дар прошен уже не для дела, а для чести: чтобы Сам Вишну почитал его и носил и чтобы стал он «почитаемым более почитаемого». Просьба откровенно честолюбива, и книга её не прячет.
Исполняется она с оговоркою, которая снимает всё честолюбие: «в нисхождениях, придя к человечности, я буду умилостивлять именно тебя». Почитать будет Вишну в человеческом облике; и взамен потребовано ровно то же самое — «ты мне будь подателем даров».