Rudra
तस्य प्रागायता दीर्घा षडेते वर्षपर्वताः । उभयत्रावगाढाश्च समुद्रौ पूर्वपश्चिमौ
हिमप्रायश्च हिमवान् हेमकूटश्च हेमवान् । सर्वत्र सुसुखश्चापि निषधः पर्वतो महान्
चतुर्वर्णःस सौवर्णो मेरुश्चोल्बमयो गिरिः । वृत्ताकृतिप्रमाणश्च चतुरस्त्रः समुच्छितः
नानावर्णस्तु पार्श्वेषु प्रजापतिगुणान्वितः । नाभिमण्डलसंभूतो ब्रह्मणः परमेष्ठिनः
पूर्वतः श्वेतवर्णस्तु ब्रह्मण्यं तेन तस्य तत् । पीतश्च दक्षिणेनासौ तेन वैश्यत्वमिष्यते
भृङ्गपत्रनिभश्चासौ पश्चिमेन यतोऽथ सः । तेनास्य शूद्रता प्रोक्ता मेरोर्नामार्थकर्मणः
पार्श्वमुत्तरतस्तस्य रक्तवर्णं विभाव्यते । तेनास्य क्षत्रभावः स्यादिति वर्णाः प्रकीर्तिताः
tasya prāgāyatā dīrghā ṣaḍete varṣaparvatāḥ | ubhayatrāvagāḍhāśca samudrau pūrvapaścimau
himaprāyaśca himavān hemakūṭaśca hemavān | sarvatra susukhaścāpi niṣadhaḥ parvato mahān
caturvarṇaḥsa sauvarṇo meruścolbamayo giriḥ | vṛttākṛtipramāṇaśca caturastraḥ samucchitaḥ
nānāvarṇastu pārśveṣu prajāpatiguṇānvitaḥ | nābhimaṇḍalasaṃbhūto brahmaṇaḥ parameṣṭhinaḥ
pūrvataḥ śvetavarṇastu brahmaṇyaṃ tena tasya tat | pītaśca dakṣiṇenāsau tena vaiśyatvamiṣyate
bhṛṅgapatranibhaścāsau paścimena yato'tha saḥ | tenāsya śūdratā proktā merornāmārthakarmaṇaḥ
pārśvamuttaratastasya raktavarṇaṃ vibhāvyate | tenāsya kṣatrabhāvaḥ syāditi varṇāḥ prakīrtitāḥ
«У него шесть этих гор-границ, длинных, протянувшихся к востоку и с обеих сторон погружённых в два океана, восточный и западный: Химаван, почти весь из снега, и Хемакута, золотой, и всюду весьма приятная великая гора Нишадха. Он четырёхцветный, золотой, — и Меру, гора, состоящая из зародышевой оболочки, круглая обликом и мерою, четырёхугольная, высоко вознесённая, разноцветная на боках, наделённая свойствами Праджапати, возникшая из круга пупа высшего Брахмы. С востока она белого цвета — тем у неё брахманство; с юга жёлтая — тем признаётся вайшийство; с запада подобна крылу пчелы — тем названо у неё шудрство, у Меру, чьи имя, смысл и дело таковы; а бок её с севера мыслится красного цвета — тем у неё было бы кшатрийство: так возвещены сословия».
66807b704c9c · publicado 4 sept 2026, 1:55:43 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Горы описаны не как рубежи между народами, а как погружённые концами в оба океана: суша замкнута ими с востока и запада разом.
Меру назван «состоящим из зародышевой оболочки» и «возникшим из круга пупа высшего Брахмы». Гора связана не с землёй, а с рождением — с тем самым лотосом, о котором говорила предыдущая глава.
Четыре его стороны раздают четыре сословия по цвету. Различие людей выведено здесь не из их дел и не из рождения, а из того, с какой стороны горы смотреть.