क्षत्रियाणां प्रवक्ष्यामि मम कर्मसु तिष्ठताम् ॥ यानि कर्माणि कुर्वीत क्षत्रियो मध्यसंस्थितः
दानशूरश्च कर्मज्ञो यज्ञेषु कुशलः शुचिः ॥ मम कर्मसु मेधावी अहङ्कारविवर्जितः
अल्पभाषी गुणज्ञश्च नित्यं भागवतप्रियः ॥ गुरुविद्योऽनसूयश्च निन्द्यकर्मविवर्जितः
अभ्युत्थानादिकुशलः पैशुन्येन विवर्जितः ॥ एतैर्गुणैः समायुक्तो यो मां व्रजति क्षत्रियः
भजते मम यो नित्यं मम लोकाय गच्छति ॥ वैश्यानां तु प्रवक्ष्यामि मम कर्मसु तिष्ठताम्
यानि कर्माणि कुरुते मम भक्तिपथे स्थितः ॥ एतैर्गुणैः स्वधर्मेण लाभालाभविवर्जितः
kṣatriyāṇāṃ pravakṣyāmi mama karmasu tiṣṭhatām || yāni karmāṇi kurvīta kṣatriyo madhyasaṃsthitaḥ
dānaśūraśca karmajño yajñeṣu kuśalaḥ śuciḥ || mama karmasu medhāvī ahaṅkāravivarjitaḥ
alpabhāṣī guṇajñaśca nityaṃ bhāgavatapriyaḥ || guruvidyo'nasūyaśca nindyakarmavivarjitaḥ
abhyutthānādikuśalaḥ paiśunyena vivarjitaḥ || etairguṇaiḥ samāyukto yo māṃ vrajati kṣatriyaḥ
bhajate mama yo nityaṃ mama lokāya gacchati || vaiśyānāṃ tu pravakṣyāmi mama karmasu tiṣṭhatām
yāni karmāṇi kurute mama bhaktipathe sthitaḥ || etairguṇaiḥ svadharmeṇa lābhālābhavivarjitaḥ
«У кшатриев изложу, пребывающих в моих делах: которые дела да творит кшатрий, посреди утверждённый. Щедрый в даянии, знаток дела, искусный в жертвах, чистый, в моих делах мудрый, лишённый самости; малоречивый и знаток достоинств, всегда любящий преданных Владыки, знающий наставника и незлобивый, лишённый порицаемых дел; искусный во вставании навстречу и прочем, лишённый злоречия, — этими достоинствами наделённый кшатрий, который идёт ко мне и всегда меня чтит, — идёт в мой мир. У вайшьев же изложу, пребывающих в моих делах: которые дела творит стоящий на моём пути преданности, — этими достоинствами, своею дхармою, лишённый прибыли и убыли».
c20f56cbb001 · publicado 4 sept 2026, 5:21:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
У кшатрия первым назван не бой, а щедрость. Из всех его свойств книга выбрала то, что тратится, а не то, что берётся.
И прибавлено домашнее умение: вставать навстречу гостю. Обхождение поставлено в один ряд с искусством в жертвах.
Малоречивость названа прежде мудрости. Тот, кто держит власть, отличается сперва тем, чего не говорит.