ऋतुकालाभिगामी च शान्तात्मा मोहवर्जितः ॥ शुचिर्दक्षो निराहारो मम कर्मरतः सदा
गुरुसम्पूजको नित्यं युक्तो भक्तानुवत्सलः ॥ वैश्योऽप्येवं सुसंयुक्तो यस्तु कर्माणि कारयेत्
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति ॥ ॥ अथ शूद्रस्य वक्ष्यामि कर्माणि शृणु माधवि
कर्माणि यानि कृत्वा ह शूद्रो मह्यं व्यवस्थितः ॥ दम्पती मम भक्तौ यो मम कर्म परायणौ
उभौ भागवतौ भक्तौ मद्भक्तौ कर्मनिष्ठितौ ॥ देशकालौ च वानीतौ रजसा तमसोज्झितौ
निरहङ्कारशुद्धात्मा आतिथेयो विनीतवान् ॥ श्रद्दधानोऽतिपूतात्मा लोभमोहविवर्जितः
ṛtukālābhigāmī ca śāntātmā mohavarjitaḥ || śucirdakṣo nirāhāro mama karmarataḥ sadā
gurusampūjako nityaṃ yukto bhaktānuvatsalaḥ || vaiśyo'pyevaṃ susaṃyukto yastu karmāṇi kārayet
tasyāhaṃ na praṇaśyāmi sa ca me na praṇaśyati || || atha śūdrasya vakṣyāmi karmāṇi śṛṇu mādhavi
karmāṇi yāni kṛtvā ha śūdro mahyaṃ vyavasthitaḥ || dampatī mama bhaktau yo mama karma parāyaṇau
ubhau bhāgavatau bhaktau madbhaktau karmaniṣṭhitau || deśakālau ca vānītau rajasā tamasojjhitau
nirahaṅkāraśuddhātmā ātitheyo vinītavān || śraddadhāno'tipūtātmā lobhamohavivarjitaḥ
«В срок к жене приходящий, умиротворённый душою, лишённый заблуждения, чистый, умелый, воздержный в пище, моему делу всегда преданный; почитающий наставника, всегда сосредоточенный, ласковый к преданным, — и вайшья, так хорошо соединённый, кто творил бы дела, — у него я не гибну, и он у меня не гибнет. Затем у шудры скажу дела; слушай, о Мадхави: дела, которые совершив, шудра мне утверждён. Супруги, преданные в моей преданности, моему делу преданные, оба преданные Владыке, преданные, мне преданные, в деле утверждённые, соблюдающие место и время, покинутые страстью и тьмою; без самости, чистый душою, гостеприимный, смиренный, верующий, весьма чистый душою, лишённый жадности и заблуждения...»
fcced5ea0e95 · publicado 4 sept 2026, 5:21:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Слова о вайшье сказаны так же, как позже скажутся о всяком: «у него я не гибну, и он у меня не гибнет». Взаимность здесь названа прямо, без разбора чина.
И речь о шудре начинается не с одного человека, а с супругов. Единицею служения назван дом, а не подвижник.
Перечень их достоинств тот же, что у брахмана и кшатрия: без самости, гостеприимный, верующий. Различаются занятия, а не мера.