Śrī-Varāha
अथाऽक्रूरतीर्थप्रभावः ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि मर्त्त्यलोके सुदुर्लभम् ॥ अनन्तं विदितं तीर्थमचलं ध्रुवमव्ययम्
तत्र .नित्यं स्थितो देवि लोकानां हितकाम्यया ॥ मां दृष्ट्वा मनुजा देवि मुक्तिभाजो भवन्ति ते
अयने विषुवे चैव तथा विष्णुपदीषु च ॥ अनन्तं तं समासाद्य मुच्यते सर्वपातकैः
अक्रूरेति च विख्यातं मम क्षेत्रं वसुन्धरे ॥ तत्र स्नात्वा महाभागे राहुग्रस्ते दिवाकरे
राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ तीर्थराजं हि चाक्रूरं गुह्यानां गुह्यमुत्तमम्
तत्स्नानात्फलमाप्नोति प्रयागस्नानजं फलम् ॥ अस्मिंस्तीर्थे पुरावृत्तं तच्छृणुष्व वसुन्धरे
athā'krūratīrthaprabhāvaḥ || punaranyatpravakṣyāmi marttyaloke sudurlabham || anantaṃ viditaṃ tīrthamacalaṃ dhruvamavyayam
tatra .nityaṃ sthito devi lokānāṃ hitakāmyayā || māṃ dṛṣṭvā manujā devi muktibhājo bhavanti te
ayane viṣuve caiva tathā viṣṇupadīṣu ca || anantaṃ taṃ samāsādya mucyate sarvapātakaiḥ
akrūreti ca vikhyātaṃ mama kṣetraṃ vasundhare || tatra snātvā mahābhāge rāhugraste divākare
rājasūyāśvamedhābhyāṃ phalaṃ prāpnoti mānavaḥ || tīrtharājaṃ hi cākrūraṃ guhyānāṃ guhyamuttamam
tatsnānātphalamāpnoti prayāgasnānajaṃ phalam || asmiṃstīrthe purāvṛttaṃ tacchṛṇuṣva vasundhare
Теперь — сила тиртхи Акрура. «И снова иное изреку, в мире смертных весьма труднодостижимое: известное Ананта — тиртха недвижное, неизменное, непреходящее. Там постоянно пребывающий, о богиня, из желания блага мирам; увидев Меня, люди, о богиня, становятся причастниками освобождения. В солнцеворот, в равноденствие, а также в дни стопы Вишну, достигнув того Ананты, освобождается человек от всех прегрешений. И прославлено как „Акрура“ Моё поле, о Васундхара; там омывшись, о великая долею, при солнце, объятом Раху, обретает человек плод раджасуи и ашвамедхи. Ведь Акрура — царь тиртх, из тайного тайное наилучшее; от омовения в нём обретает он плод, рождённый от омовения в Праяге. В этом тиртхе некогда случившееся — то слушай, о Васундхара».
b563b183d3a9 · publicado 4 sept 2026, 10:31:14 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Имя тиртхи означает «не жестокий». Рассказ, который сейчас начнётся, будет как раз о жестокости и о том, что ей противостоит.
Время названо особое: солнцеворот, равноденствие, затмение. Часы, когда движение неба видно и без счёта.
И Господь стоит здесь «из желания блага мирам». Это уже не поле, добытое чьим-то подвигом, а место, где Он просто остался.