शारीरश् चोभये ऽपि हि भेदेनैवैनम् अधीयते
śārīraś cobhaye 'pi hi bhedenaivainam adhīyate
И воплощённый [не антарьями]: обе школы читают его именно с различением от Правителя.
शारीरश् चोभयेऽपि हि भेदेनैवैनम् अधीयते ॥
नेत्य् अनुवर्तते । उक्त-हेतुभ्यः शारीरो योगि-जीवोऽन्तर्यामीति न वाच्यम् । कुतः ? हि यस्मात् उभये काण्व-माध्यन्दिनाश् चैनम् अन्तर्यामितो भेदेनाधीयन्ते । "यो विज्ञानम् अन्तरो यमयति" इति, "य आत्मानम् अन्तरो यमयति" इति च नियम्य-नियन्तृत्व-भावेन भेदं तयोः पठन्तीत्य् अर्थः । तस्मात् स श्री-हरिर् एव । सुबालोपनिषदि तु पृथिव्य्-आदीनां अव्यक्ताक्षरामृतानां श्री-नारायणोऽन्तर्यामीति कठैः पठितम् । अन्तः-शारीरे निहितो गुहायां अज एको नित्यो यस्य पृथिवी शरीरं यः पृथिवीम् अन्तरे सञ्चरन् यं पृथिवी न वेद [सुबालोपनिषद् 7] इत्य् आदिना ब्राह्मणेन ।
śārīraś cobhaye'pi hi bhedenaivainam adhīyate ||
nety anuvartate | ukta-hetubhyaḥ śārīro yogi-jīvo'ntaryāmīti na vācyam | kutaḥ ? hi yasmāt ubhaye kāṇva-mādhyandināś cainam antaryāmito bhedenādhīyante | "yo vijñānam antaro yamayati" iti, "ya ātmānam antaro yamayati" iti ca niyamya-niyantṛtva-bhāvena bhedaṁ tayoḥ paṭhantīty arthaḥ | tasmāt sa śrī-harir eva | subālopaniṣadi tu pṛthivy-ādīnāṁ avyaktākṣarāmṛtānāṁ śrī-nārāyaṇo'ntaryāmīti kaṭhaiḥ paṭhitam | antaḥ-śārīre nihito guhāyāṁ aja eko nityo yasya pṛthivī śarīraṁ yaḥ pṛthivīm antare sañcaran yaṁ pṛthivī na veda [subālopaniṣad 7] ity ādinā brāhmaṇena |
492560f1063f · publicado 27 jul 2026, 4:03:47 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
«И воплощённый: обе ведь [школы] читают его именно с различением».
«Не» тянется [из предыдущей сутры]. По сказанным причинам нельзя сказать, что антарьями — воплощённый джива-йогин. Почему? «Ведь»: обе [школы] — канвы и мадхьяндины — читают его с различением от антарьями: «кто правит виджняной изнутри» и «кто правит атманом изнутри» — отношением правимого и правящего читают различие их двоих; таков смысл. Потому он — сам Шри-Хари. А в Субала-упанишаде катхами прочитано: Шри-Нараяна — антарьями земли и прочих [начал] вплоть до непроявленного, акшары и амриты: «Внутри тела, вложенный в тайник, нерождённый, единый, вечный; чьё тело — земля, кто движется внутри земли, кого земля не знает…» — этой брахманой.