मथ्यमाने ततस् तस्मिन् क्षीराब्धौ देवदानवैः हविर्धामाभवत् पूर्वं सुरभिः सुरपूजिता ।
जग्मुर् मुदं ततो देवा दानवाश् च महामुने व्याक्षिप्तचेतसश् चैव बभूवुः स्तिमितेक्षणाः ।
किम् एतद् इति सिद्धानां दिवि चिन्तयतां ततः बभूव वारुणी देवी मदाघूर्णितलोचना ।
कृतावर्तात् ततस् तस्मात् क्षीरोदाद् वासयञ् जगत् गन्धेन पारिजातो ऽभूद् देवस्त्रीनन्दनस् तरुः ।
रूपौदार्यगुणोपेतस् ततश् चाप्सरसां गणः क्षीरोदधेः समुत्पन्नो मैत्रेय परमाद्भुतः ।
ततः शीतांशुर् अभवज् जगृहे तं महेश्वरः जगृहुश् च विषं नागाः क्षीरोदाब्धिसमुत्थितम् ।
mathyamāne tatas tasmin kṣīrābdhau devadānavaiḥ havirdhāmābhavat pūrvaṃ surabhiḥ surapūjitā /
jagmur mudaṃ tato devā dānavāś ca mahāmune vyākṣiptacetasaś caiva babhūvuḥ stimitekṣaṇāḥ /
kim etad iti siddhānāṃ divi cintayatāṃ tataḥ babhūva vāruṇī devī madāghūrṇitalocanā /
kṛtāvartāt tatas tasmāt kṣīrodād vāsayañ jagat gandhena pārijāto 'bhūd devastrīnandanas taruḥ /
rūpaudāryaguṇopetas tataś cāpsarasāṃ gaṇaḥ kṣīrodadheḥ samutpanno maitreya paramādbhutaḥ /
tataḥ śītāṃśur abhavaj jagṛhe taṃ maheśvaraḥ jagṛhuś ca viṣaṃ nāgāḥ kṣīrodābdhisamutthitam /
И вот при пахтанье в том молочном океане богами и данавами первой явилась Сурабхи, вместилище жертвенного возлияния, чтимая богами. Возрадовались боги и данавы, о великий мудрец, и стали с изумлённым сердцем и застывшим взором. Пока совершенные в небе размышляли: «что это?» — явилась богиня Варуни, с глазами, поплывшими от хмеля. Затем из взбитого водоворота того молочного океана явилось древо Париджата, услада небесных жён, напоявшее мир благоуханием. Затем из молочного океана явился сонм апсар, наделённых красотою и щедростью, дивный превыше меры, о Майтрея. Затем явился месяц, и взял его великий владыка; и змии взяли поднявшийся из океана яд.
09542b523101 · publicado 21 ago 2026, 22:54:15 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Из океана выходит одно за другим, и порядок этот стоит прочесть как перечень того, чего люди хотят.
Первой — корова: пропитание, молоко для обряда, достаток. Самое насущное выходит раньше всего.
Потом хмель, богиня с поплывшими глазами. Потом дерево с дивным запахом, потом красавицы. Достаток, опьянение, благоухание, красота — в точности та лестница, по которой идёт всякий разбогатевший.
Потом месяц, и его берёт себе Шива — тот самый, что носит его на голове.
А потом выходит яд. И это, если вдуматься, самое честное место всего рассказа: из того же океана, из которого вышли корова, вино и красавицы, выходит и отрава. Одна работа, один источник — и то и другое.
Яд берут змии. В самом известном пересказе его выпивает Шива, отчего у него синеет горло; здесь сказано короче. Но суть та же: вышедшее надо кому-то принять на себя, иначе пахтанье не продолжится.