क्व शरीरम् अशेषाणां श्लेष्मादीनां महाचयः क्व चाङ्गशोभासौरभ्यकमनीयादयो गुणाः ।
मांसासृक्पूयविण्मूत्रस्नायुमज्जास्थिसंहतौ देहे चेत् प्रीतिमान् मूढो भविता नरके ऽपि सः ।
अग्नेः शीतेन तोयस्य तृषा भक्तस्य च क्षुधा क्रियते सुखकर्तृत्वं तद्विलोमस्य चेतरैः ।
करोति हे दैत्यपुत्रा यावन्मात्रं परिग्रहम् तावन्मात्रं स एवास्य दुःखं चेतसि यच्छति ।
यावतः कुरुते जन्तुः संबन्धान् मनसः प्रियान् तावन्तो ऽस्य निखन्यन्ते हृदये शोकशङ्कवः ।
यद् यद् गृहे तन् मनसि यत्र तत्रावतिष्ठतः नाशदाहापहरणं कुतस् तत्रैव तिष्ठति ।
जन्मन्य् अत्र महद् दुःखं म्रियमाणस्य चापि तत् यातनासु यमस्योग्रं गर्भसंक्रमणेषु च ।
गर्भे च सुखलेशो ऽपि भवद्भिर् अनुमीयते यदि तत् कथ्यताम् एवं सर्वं दुःखमयं जगत् ।
kva śarīram aśeṣāṇāṃ śleṣmādīnāṃ mahācayaḥ kva cāṅgaśobhāsaurabhyakamanīyādayo guṇāḥ /
māṃsāsṛkpūyaviṇmūtrasnāyumajjāsthisaṃhatau dehe cet prītimān mūḍho bhavitā narake 'pi saḥ /
agneḥ śītena toyasya tṛṣā bhaktasya ca kṣudhā kriyate sukhakartṛtvaṃ tadvilomasya cetaraiḥ /
karoti he daityaputrā yāvanmātraṃ parigraham tāvanmātraṃ sa evāsya duḥkhaṃ cetasi yacchati /
yāvataḥ kurute jantuḥ saṃbandhān manasaḥ priyān tāvanto 'sya nikhanyante hṛdaye śokaśaṅkavaḥ /
yad yad gṛhe tan manasi yatra tatrāvatiṣṭhataḥ nāśadāhāpaharaṇaṃ kutas tatraiva tiṣṭhati /
janmany atra mahad duḥkhaṃ mriyamāṇasya cāpi tat yātanāsu yamasyograṃ garbhasaṃkramaṇeṣu ca /
garbhe ca sukhaleśo 'pi bhavadbhir anumīyate yadi tat kathyatām evaṃ sarvaṃ duḥkhamayaṃ jagat /
«Где тело — великое скопище слизи и прочего, и где достоинства: красота стана, благоухание, приятность? Если глупец находит отраду в теле — скоплении мяса, крови, гноя, нечистот, мочи, жил, мозга и костей, — он найдёт её и в аду. Огню способность давать счастье сообщается холодом, воде — жаждой, пище — голодом, а противоположному — другим.
Сколько, о сыны дайтьев, человек заводит владений — столько же он вкладывает в своё сознание страдания. Сколько тварь заводит любезных уму связей — столько колышков горя вбивается ей в сердце. Что ни есть в доме — то и в уме, где бы человек ни находился: откуда там взяться гибели, пожару и краже, — а они там и пребывают.
В рождении здесь великое страдание, и у умирающего оно же; лютое — в мучениях у Ямы и при переходах в чрево. А если во чреве предполагаете вы хоть крупицу счастья — скажите. Так весь мир исполнен страдания».
c8211677c45c · publicado 21 ago 2026, 23:59:48 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Разбор идёт дальше, и в нём две мысли, за каждую из которых стоит держаться.
Первая — про владения: сколько заведёшь, столько и страдания вложишь себе в сознание. И образ: связи, милые уму, — это колышки, вбиваемые в сердце. Не украшения, а гвозди.
Вторая тоньше и точнее, чем кажется. Что в доме, то и в уме, где бы ты ни был. Дом далеко, а гибель, пожар и кража — вот они, при тебе. Пожара нет, но он у тебя в голове круглые сутки.
То есть имущество мучает не тогда, когда его теряют, а всё время, пока оно есть.
Есть тут и грубые слова о теле — про слизь, гной и кости; так говорят почти во всех книгах этого рода. Но заметьте оговорку, которая всё смягчает: если глупец находит отраду в теле, он найдёт её и в аду. Речь не о том, что тело мерзко, а о том, что человек умеет приладиться к чему угодно и назвать это счастьем. Способность довольствоваться — и дар, и ловушка.